DEUX ANS DANS LE HAUT-TONKIN. 93 



élude a été reprise par le Père Soughières (TS, p. 297), qui en est 

 arrivé à conclure « que la plupart des mots Tû- Jen se sont conservés 

 dans toute leur pureté siamoise » (^). 



Le Père Lesserteur no donne qu'une liste assez courte des mots 

 Tchung-Kia-Tzc et Tû-Jen , comparés aux mots siamois. Elle a été 

 complétée par Deka (e*?, p. 131), Edkins (*70,), et M. Bourne 

 (88, p. 91). J'ai consigné la plupart de ces termes dans l'Appendice I 

 placé à la fin de ce travail. Il est intéressant de les comparer avec 

 les termes correspondants des autres dialectes de langue thai, et 

 surtout avec le vocabulaire des Thôs du Cao-Bang, que le lecteur 

 consultera dans le même Appendice. On pourra se convaincre 

 surtout de l'étonnante ressemblance de tous ces dialectes avec le 

 dialecte thai proprement dit, parlé actuellement au Siam, et dont 

 j'ai reproduit les termes les plus usuels, avec leur accentuation, 

 d'après le dictionnaire do langue thai, de M^^" Pallegoix (54"), 

 Une foule de mots se retrouvent de part et dauti-e. et très souvent, 

 complèlomont identiques. Je n'en citerai ici que quelques-uns : 



eau se dit en thô, iiam ; en lliai, nam ; 



ville — bnnij ; — Imng. 



Il est même assez curieux, de retrouver ce dernier mot hang dans 

 celui du chef-lieu du Cercle de Cao-Bang et dans celui de la capitale 

 du pays thai ou siamois, Bang-Kôk. Certaines expressions même se 

 sont conservées intactes des deux côtés, telles que : ho rriî, ne pas 

 avoir, (et, par extension : non, je ne sais pas) ; cho ne ma, viens ici; 

 pat kouai, va vite, dépêche-toi ; ki lai pi, quel âge as-tu ? ; et 

 surtout : kin khào, kin nam^ manger le riz, boire l'eau (pour 

 manger et boire) expressions que l'on retrouve aussi bien chez les 



(1) Les affinités entre le dialecte des Tchung-Kia-ïzé et celui des Siamois seraient 

 particulièrement étroites. Le Père Soughikres cite l'exemple de Më^ Albra.nd, vicaire 

 apostolique du Kouy-Tchéou, qui, après avoir été, pendant plusieurs années mission- 

 naire au Siam, put comprendre l'idiome des Tchung-Kia-Tzé dès son arrivée parmi 

 eux. Ce n'est pas une des moindres surprises de la philologie que cette concordance 

 entre les deux dialectes. On verra plus loin qu'elle s'explique par les données de l'eth- 

 nographie, et que les Tchung-Kia-Tzé, les Tû-jen et, par conséquent, les Thôs sont les 

 restes autochtones de la grande race thai peu à peu refoulée vers le S.-O. par les 

 Chinois et maintenant représentée surtout par les Shans , les Laotiens et les Siamois. 



