DEUX ANS DANS LE HAUT-TONKIN. 119 



du nom de Mac-Dang-Dong, envahit le Tonkin, détrône le roi 

 annamite LE, et fonde la dynastie des Mac, qui régnent en maîtres sur 

 tout le Haut-Tonkin jusqu'en 1()94, avec des alternatives de revers 

 et de succès. Ce n'est qu'à partir de cette époque que l'empire 

 d'Annam redevient définitivement maître de cette région, après une 

 série de combats heureux, qui refoulent en Chine les partisans des 

 Mac ('). 



Toutefois, « au conmiencement de ce siècle, en 1832, la race 

 tliai cherche de nouveau à reconquérir son indé{)endance. Le chef 

 de rinsurrection, de m«^me qu'au XI" siècle, est un Nong : Nông 

 VAN \"Àx, roi de Bao-Lac. Les montagnards des provinces deTuyen- 

 (vHiang, de Thai-Nguyen, de Cao-Bang et de Lang-Son répondent à 

 son appel. Les populations limitrophes du Quang-Si se joignent à 

 eux, et, réunies, ces bandes s'emparent de la citadelle de Cao-Bang. 

 Mais les troupes du roi annamite Minh-Mang ne tardèrent pas à 

 avoir raison de ce mouvement C^) ». 



Ces détails, sur lesquels j'ai insisté à dessein, en citant presque 

 intégralement les textes oii je les ai puisés, pour en démontrer la 

 valeur et en faciliter le contrôle, représentent, en réalité, l'histoire 

 })resque complète du Cao-Bang. Ils démontrent, en outre, d'une 

 manière péremptoire, que les deux grandes peuplades qui habitent 

 ce Cercle, les ïhôs et les Nôngs, ont eu autrefois une existence poli- 

 tique intimement liée. Egalement ennemis des Chinois et des Anna- 

 mites, elles se sont unies à plusieurs reprises, pour revendiquer 

 l'indépendance qu'elles ont eue jadis. Ces sentiments communs 

 d'unité, viennent corroborer les nombreuses preuves de ressem- 

 blance ethnique et anthropologique, entre les deux tribus, que n'a 

 pu complètement effiicer l'immixtion chinoise et annamite. Ils 



(1) On voit encore, à Cao-Binh, auN.-O. de Cao-Bang, et à Ha-Tri, entre Cao-Bang 

 et Binli-Lao, les restes de deux citadelles, contruites sous les rois Mac. 



(2) RoMANEï DU Caillald (84, p. 585). 



D'après J. Dupuis (77, p. 52), il subsisterait un descendant de Nông van vàn, 

 réfugié à Shuien-Tien, dans la direction de Hô-Yang (prohablement Ha-Giang), sur 

 la Rivière-Claire et qui exerce son autorité sur toutes les peuplades comprises entre le 

 Fleuve-Rouge et la Rivière-Claire. « Ce roitelet prétend descendre des souverains qui 

 gouvernaient jadis le Yûa-Nan, le Kouy-Tchéou et le Quang-Si. Beaucoup de chefs 

 de tribu sont un grand respect pour lui et lui adressant des présents. 11 a autour de lui une 

 cour, au milieu de laquelle il trône, en se disant le roi légitime de toutes ces montagnes 

 et du peuple aborigène des tribus. Pour lui, les Chinois lui ont volé son c royaume ». 

 M. RoMANET duCaillaud pense quec'estlefils mèmeouleneveudeNôNO vïn vàn (86, p. 585). 



