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APPENDICE II. 



CARTE DE LA DISSEMINATION DES PEUPLADES DE KACE Tliai. 



On a pu so rendre compte, par la lecture des pages relatives à l'ethnographie 

 des races indigènes du Cao-Kang, du rôle considérable qu'a joué autrefois dans 

 l'histoire la race thai^ dont le Haut-Tonkin possède deux rameaux importants : 

 les Thùs et les Xûru/s. 



On a essayé, dans la carte ci-contre, do tracer le groupement des diverses 

 tribus qui constituent encore cette race, autrefois si florissante, et que l'on 

 retrouve disséminées sur une étendue de territoire immense depuis le Yang- 

 Tsé-Kiang (Fleuve-Bleu) justju'aux rives du jNIékong, de la Salouen et de 

 rirraouaddy. 



On s'est surtout efi'orcé d'indiquer, dans ce tracé, la marche qu'ont dû suivre 

 ces différentes tribus dans leur retraite graduelle devant l'invasion chinoise, 

 depuis leur siège primitif, jusqu'aux contrées qu'elles occupent actuellement 

 dans la presqu'ile transgangétique. 



On voit tout d'abord que les différentes peuplades qui présentent entre elles 

 tous les caractères anthropologiques, ethniques et linguistiques île la race 1hai, 

 se subdivisent en deux branches principales : celle des Ngai-Laos ou 

 i^i-Laos (trace bleu), à laquelle appartient la race thai actuelle et proiirement 

 dite, c'est-à-dire les Laotiens et les Sian/ois ; et celle des Pa (tracé rouge), 

 représentée surtout par les Pa-y, c'est-à-dire les Shans de la Haute-Birmanie. 



Tous les détails historiques qui ont permis de dresser cette carte proviennent 

 de documents chinois anciens, recueillis, interprêtés ou traduits principalement 

 par j\IM. Pauthier (65), Yule (71), d'HERVEv de St-Denys (76), T. de 

 Lacouperie (85 et 87), Hallett (85), Devérla (86), etc. 



Les Ngai-Laos ou ^i-Laos se retrouvent actuellement parmi les Laos 

 ou Laotiens du Haut-Mékong et parmi les indigènes qui habitent le territoire de 

 Ai-Lao, bourgade annamite située à l'ouest de Tourane, au pied de la chaîne de 

 montagnes qui sépare l'Annara de la vallée du Mékong. Cette localité a 

 même une certaine importance géographique en ce sens qu'elle est la clé de 

 la seule trouée praticable de cette chaîne de montagnes, et la voie de pénétration 

 la plus directe entre Tourane et Kémarat (V. de Malglaive, 93, p. 400 et M. 

 de Mathuiseeulx (94). 



Or, d'après les anciens textes chinois, le berceau primitif des Ai-Laos était 

 situé entre le Hoang-Ho et le Yang-Tsé-Kiang, c'est-à-dire dans la contrée 

 que les Chinois aujourd'hui considèrent comme la Chine 'propre^ la Chine 

 fleurie. D'une façon plus précise encore, il se trouvait dans les monts Laos, 

 placés à l'intersection du Honan, du Hupé et du Nganhuy. De là, les Ai-Laos 

 s'étendirent à l'ouest dans les monts Kiu-Lung (entre le Chonsi et le Sétchouen) 

 (vers le 3* siècle avant J.-C). A partir de ce moment, ils sont en luttes continuelles 

 avec les Chinois et finalement sont obligés de reculer progressivement vers le 

 sud, en suivant très probablement les vallées des divers affluents de droite du 

 Yang-Tsé-Kiang. Arrivés dans le Sé-Tchouen, puis dans le Yùn-Nan vers l'an 

 69 après J.-C, ils deviennent, avec les Pa, dont je parlerai tout à l'heure, 

 l'élément le plus important de la grande confédération Nan-Tchdo, qui régna en 

 maîtresse sur toute la presqu'île transgangétique jusqu'à la fin du XIIP siècle, 

 au moment de l'invasion Mongole. La tribu la plus importante de cette branche 

 est celle des Muônr/s que l'on retrouve le long de la Haute-Rivière-Noire et du 

 Haut-Fleuve-Rouge. A partir du XlIP siècle, les Ai-Laos sont de nouveau forcés 

 d'émigrer plus loin. Ils descendent alors le Mékong et constituent successive- 

 ment : les Laotiens, puis les Siaiuois. Un rameau se détache pour s'établir aux 



