ÉTHOLOGIE ET COMPORTEMENT DE DIVERSES LARVES ENDOPHYTES. 157 



concept caraclôre ? Evidemment non. Les manifestations qui peuvent 

 traduire un état, constitutionnel sont incontestablement en très grand 

 nombre, mais ce nombre n'est pas illimité, de sorte que deux 

 constitutions, si peu voisines soient-elles Tune de l'autre, renferment 

 presque fatalement dans leurs manifestations des analogies plus ou 

 moins lointaines. Myeloïs cribvelhi et Homœosona nimbeUa, 

 différentes ù tant d'égards, mangent toutes deux cependant des 

 capitules de Chardons et, toutes deux lucifuges, s'enferment dans 

 les capitules qu'elles mangent; en faisant abstraction des différences, 

 et tenant seulement compte des ressemblances, nous isolerons aisé- 

 ment un « caractère ». Mais en réalité, il faut bien que les chenilles 

 aient avec le monde extérieur d'étroites relations et d'un ordre 

 déterminé; il faut bien, en particulier, qu'elles mangent, et elles ne 

 mangent qu'en fonction de leurs affinités pour telle ou telle plante. 

 Or, ces affinités elles-mêmes ne se manifesteront que dans la mesure 

 où les plantes se développeront en abondance, de sorte que les 

 plantes communes, telles les Chardons, attireront fatalement des 

 larves très diverses. Cette convergence ne signifie nullement qu'il 

 existe entre ces larves une identité, même partielle ; l'affinité pour 

 le Chardon n'identifie pas plus Myehïs à Homœosonia que 

 l'affinité pour l'hydrogène n'identifie l'oxygène et le chlore. 



La sensibilité à la lumière n'établit pas davantage un rappro- 

 chement légitime. Sur un organisme quelconque, la lumière 

 produit nécessairement l'un des trois effets suivants : attraction, 

 répulsion, indifférence. Nous pourrions, par suite, répartir les 

 organismes en trois catégories et attribuer à tous ceux d'une même 

 catégorie une identité partielle. Qui ne voit combien serait illusoire 

 un groupement fait à ce point de vue, à quels rapprochements il nous 

 entraînerait ? 



En fait, chaque organisme possède une constitution qui lui est 

 propre et que, à défaut d'une analyse chimique précise, nous 

 connaissons par ses manifestations. Celles-ci ne sont pas spontanées. 

 L'organisme se comporte suivant les conditions et ce n'est que par 

 un abus de langage que l'on isole les manifestations relatives aux 

 conditions, en leur attribuant à la fois autonomie et spontanéité. 

 Que, placés dans des conditions analogues, des organismes différents 

 se comportent d'une manière analogue, il ne faut pas s'en étonner ; 

 pas plus qu'il faut s'étonner du contraire. En dépit de l'extrême 



