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Et d'abord, pour que la science sociale se vulgarise et exerce une 

 influence sur la masse, il n'est nullement nécessaire que son enseigne- 

 ment atteigne directement la masse. Il suffirait que les membres les 

 plus intelligents de la classe ouvrière fussent imbus des vérités fonda- 

 mentales polir que graduellement tout leur voisinage fût plus ou moins 

 pénétré des mêmes vérités. 



Je suppose, par exemple, que, dans un milieu quelconque, deux ou 

 trois pères de famille prospères et considérés, ne manquent jamais l'oc- 

 casion de faire comprendre à leurs enfants, à leurs amis, que tout homme 

 qui se respecte doit chercher à se suffire à lui-même, à n'être pas à charge 

 aux autres; ou encore, qu'il y a plus de mérite à s'élever dans une pro- 

 fession manuelle, à devenir chef de métier dans l'agriculture et l'indus- 

 trie, que membre médiocre d'une profession libérale déjà encombrée, ou 

 fonctionnaire dans une 'administration déjà surchargée. Il me paraît 

 très raisonnable de croire que' ces idées feraient petit à petit leur chemin 

 dans les réunions de famille, ou dans les cercles d'amis fumant la pipe 

 au coin du feu, et qu'elles seraient avant longtemps comme l'atmos- 

 phère intellectuelle de la localité. 



Quant à ceux qui devront faire une étude plus approfondie de la 

 science sociale et s'occuper plus spécialement de la propager, il ne sera 

 nullement nécessaire qu'ils négligent pour cela leurs affaires personnelles 

 ou qu'ils s'imposent une tâche par trop pénible. S'ils poursuivent leurs 

 études méthodiquement, il leur suffira de quelques heures par semaine 

 pour y faire de sensibles progrès ; à mesure qu'ils pousseront ces études, 

 l'intérêt en grandira, de telle sorte que même les plus occupés d'entre eux 

 trouveront moyen d'y donner suffisamment de temps pour devenir 

 d'utiles collaborateurs. 



Mais la condition indispensable, à mes yeux, c'est que tous pour- 

 suivent leurs études d'après une méthode commune d'observation, sans 

 quoi il n'en saurait résulter que la confusion et le découragement. 



J'ai fait voir précédemment que la science sociale, tout en tenant 

 compte des autres ordres de connaissances, tout en les utilisant même, 

 devait, à cause de la nature spéciale et de l'importance de son objet, se 

 constituer séparément. 



Or, de la même manière que la science sociale ne saurait se consti- 

 tuer et progresser que par sa méthode propre et ses adeptes spéciaux, 

 elle ne saurait, suivant moi, se propager, se vulgariser que par le moyen 

 d'organismes spécialement fondés pour cette fin. 



Il ne faudrait pas croire, par exemple, que l'homme politique, 

 comme tel, ou que le prêtre, comme tel, suffisent à cette tâche. 



L'action du politicien, lorsqu'elle ne devient pas abusive, ne s'exerce 

 guère que sur la vie publique. La vie privée, beaucoup plus importante 

 pourtant, lui échappe à peu près complètement. 



