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quels sont les éeueils à éviter. Il sait qu'il importe de donner de bonne 

 heure une direction aux enfants; il sait également qu'il importe de ne 

 pas abuser à leur égard des procédés autoritaires et tutélaires dont l'effet 

 serait de réprimer l'initiative naissante. Il les habituera donc à penser 

 par eux-mêmes, à peser les conséquences de leurs actes, à ne pas compter 

 sur l'appui de leurs parents, à aspirer à l'indépendance. C'est là une 

 action directe et profonde qu'un particulier exerce sur plusieurs et que 

 ceux-ci, à leur tour, tendront à exercer sur d'autres. 



Mais si ce père de famille, membre d'un cercle de science sociale, 

 est engagé dans l'agriculture, l'industrie ou le commerce, remplit le rôle 

 de patron du travail, grand ou petit, les effets seront encore plus étendus. 

 Non seulement se rendra-t-il mieux compte lui-même des conditions de 

 succès de son industrie, non seulement pourra-t-il se débrouiller plus 

 facilement et sûrement au sein de la complication des phénomènes, non- 

 seulement apprendra-t-il à se servir plus habilement et promptement des 

 moyens d'action modernes, mais son exemple et ses méthodes guideront, 

 dans la voie de l'initiative intelligente et hardie, les travailleurs à son 

 service. 



L'instituteur, le professeur initiés à la science sociale ne seront pas 

 de ceux qui font de leurs élèves les réceptacles passifs de principes arides 

 dans les divers ordres de connaissances. La science sociale leur aura 

 donné une formation de l'esprit, une conception de la vie, un goût de 

 la réalité, un respect de la personnalité humaine, qui développeront sin- 

 gulièrement leurs facultés et leur influence sur la jeunesse. Ils auront 

 l'enthousiasme et la sagesse, qu'ils communiqueront à leurs pupilles. 



Et le prêtre? Le prêtre formé à la science sociale continuera de 

 prêcher l'Evangile, la vérité intégrale; et ce sera avec l'autorité plus 

 grande qui lui viendra d'une connaissance manifestement plus intime 

 et plus profonde de l'ordre social. Il saura, notamment, faire la dis- 

 tinction entre la doctrine religieuse et les préjugés qu'il peut tenir de 

 sa propre formation, entre l'individualisme égoïste et stérile, phénomène 

 d'instabilité sociale, et le particularisme, expression d'un état social 

 supérieur. Il se gardera d'établir un antagonisme dangereux entre le 

 dogme et les tendances des types les plus avancés de l'humanité. L'aljbé 

 de Tourville ne fait-il pas observer que le Christ, dans sa nature 

 humaine, s'est montré particulariste 'et a battu en brèche le communau- 

 tarisme des Juifs? Le prédicateur, loin de déprimer le fidèle dans le 

 but de le corriger, loin d'entraver notre évolution vers nn état social 

 plus large et plus libre, la favorisera et la réglera. 



Est-il nécessaire d'ajouter que l'homme politique qui se sera fami- 

 liarisé avec la science sociale aura une conception plus haute et plus 

 juste de ses fonctions de législateur, une notion plus exacte du rôle de 



