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l’avons éprouvé lorsque nous les cultivions, il y a dix ans (1656), et le 
feu père Ménard, qui était leur pasteur, s’est toujours beaucoup loué de 
leur docilité. Il avait bâti une chapelle au milieu de leur bourgade ; 
ils la fréquentaient avec bien de laffection.” 
“Cet été dernier (1668) l’hôte chez qui nous demeurons, écrit le 
père de Carheil, a entrepris exprès le voyage avec quelques-uns de ses 
compatriotes, pour venir demander de nos pères qui puissent rétablir 
chez eux la Foi que nous y avions plantée.” 
N'oublions pas que, en 1668, les Iroquois, battus et refoulés depuis 
deux ans, par nos troupes, n’avaient plus d’autres ressources que de se 
soumettre et de demander des missionnaires pour faire plaisir aux 
Francais. Le pérede Carheil ne tarda pas 4 comprendre que ces bons 
sauvages étaient des bétes féroces muselées par la peur et prétes a recom- 
mencer leurs massacres à la première occasion favorable. D/ailleurs, 
lorsque le pére Le Mercier parle de la mission de 1656 en termes élo- 
gieux, son texte ne dit pas tout ce qu’il semble dire ; il se garde bien 
de rappeler que, pour éviter d’être rôtis vivants et mangés, les Français 
avaient fui durant les ténèbres et que, par la suite, ils n’avaient pas 
voulu y retourner, pour cause. Celui qui ne connaît pas les affaires 
du temps est sans cesse induit en erreur par les Relations des jésuites. 
François de Salignac de Fénelon, né en 1641, frère aîné de celui 
qui fut archevêque de Cambrai, et Claude Trouvé, natif du diocèse de 
Tours, né en 1643, tous deux condisciples et amis l’un de l’autre, étaient 
arrivés ensemble à Québec, le 21 juin 1667, et avaient été ordonnés 
prêtres, dans cette ville, le 10 juin 1668. Deux ou trois mois plus tard, 
le séminaire de Saint-Sulpice les désignait pour la mission de Kenté, 
comme on l’a vu en commençant. Partis de Montréal, avec deux Goyo- 
gouins, le 2 octobre 1668, ils arrivèrent à Kenté le 28 du même mois. 
En route ils firent rencontre de deux sauvagesses et un petit garçon qui 
s'étaient échappés de l’esclavage chez les Onneyouts et qui depuis qua- 
rante jours erraient dans les bois pour gagner Montréal. Les deux 
guides des missionnaires s’emparèrent des trois fugitifs pour les rendre 
à leurs bourreaux, malgré les supplications et les menaces des deux 
prêtres. Le lendemain, l’un de ces guides s’enivra, voulut tuer l’enfant 
et l’une des femmes, mais il ne parvint pas à les rejoindre et dut les 
abandonner dans le bois. En arrivant vers Cataracoui, des chasseurs 
hurons qui allaient en traite à Montréal, dirent aux Goyogouins que 
M. Trouvé avait raison de les blâmer, car si M. de Courcelles, le gou- 
verneur général, apprenait ce qui se passait à l’égard des deux sauva- 
gesses, la paix serait rompue. La seconde captive fut livrée aux Hu- 
rons, qui lui firent rencontrer sa compagne à Montréal. 
