[SULTE] LE FORT DE FRONTENAC 53 
Ce jour du 28 octobre, nos deux courageux fondateurs de missions 
se voyaient assis à terre et mangeant des citrouilles mal cuites, dans une 
cabane de la presqu'île du Prince-Edouard. La pêche ne donnant pas, 
on manquait de poisson. 
Le chef Rohiario, le même qui s'était rendu à Montréal au mois 
de juin précédent pour solliciter l’envoi des missionnaires, leur prêta 
l’aide de son prestige ; mais sur l’article du baptême des enfants, il 
déclara ne pas vouloir se compromettre, vu, disait-il, que les enfants 
baptisés meurent au berceau. On voulut lui prouver qu’il se trompait ; 
le rusé sauvage se tira d'affaire comme Pilate, en se déchargeant de 
toute responsabilité : 
— Faites à votre guise ; je vous laisse maîtres. Si les enfants tré- 
passent, mes gens diront que vous êtes des Andastes venus pour nous 
détruire, et vous en subirez les conséquences. 
Les cinquante premiers enfants baptisés se réchappèrent tous jus- 
qu’au dernier, ce qui produisit un excellent effet sur l’imagination de 
la peuplade. | 
Le père Le Mercier écrivant de Québec l’automne de 1668, dit 
qu'il y avait à Kenté “ une colonie d’Oiogougens ”, sans mentionner les 
Tsonnontouans ; puis il ajoute que “la crainte des ennemis a obligé 
ces Oïogouens (Goyogouins) à s’aller placer sur les côtes du grand lac 
Ontario”. Par leur position géographique, au sud du lac Ontario, les 
Tsonnontouans étaient, pensons-nous, plus exposés que les Goyogouins 
aux coups des ennemis qui ne pouvaient venir que du côté sud ; pour- 
tant il n’est pas dit que les Tsonnontouans furent les premiers à émi- 
grer. Les Andastes et les Mahingans étaient alors continuellement en 
guerre contre tous les Iroquois. 
Les Andastes surtout poursuivaient les hostilités. Ils venaient de 
tuer une dizaine de Tsonnontouans et de commettre des déprédations 
sur le territoire de leurs ennemis. C’est à la suite de ces attaques, 
croyons-nous, qu'une colonie de Tsonnontouans traversa le lac Ontario 
et se réfugia vers Port-Hope. M. Trouvé, parlant du retour de M. de 
Fénelon en compagnie de M. d’Urfé, l’été ou l'automne de 1669, dit 
que M. de Fénelon “s’en alla hiverner dans le village de Grandatse- 
tiagon, peuplé de Tsonnontouans détachés, !<squels étaient venus à la 
côte du nord dont nous avons le soin ”. 
Le printemps de 1669, M. Trouvé restait à Kenté ou dans le 
voisinage et M. de Finelon descendait à Montréal d’où il repartait avec 
M. François-Saturnin Lescaris d’Urfé, prêtre de Saint-Sulpice. Il 
laissa celui-ci à Kenté en compagnie de M. Trouvé, et se dirigea lui- 
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même vers les campements nouveaux des Tsonnoutouans, ainsi qu’il est 
rapporté plus haut. 
