[PKUD' homme] L'HONORABLE JOSEPH ROYAL 21 



ricliesse des couleurs, ou de la splendeur du jet. Sous un style nerveux 

 qui drape des pensées originales et d'une grande justesse, il nous montre 

 Fégoïsme triomp'hant chez les peuples anciens, Pindividu déifié dans 

 tout, jusque dans les tendances les plus abjectes de sa nature et la loi 

 du plus fort, courbant le monde sous sa verge abrutissante. Il fait voir 

 ensuite l'œuvre xéparatrice du christianisme, qui jette dans c6 monde 

 perdu le principe généreux du sacrifice au moyen duquel la société se 

 reconstitue. Après un exposé nettement tracé des ravages de l'égoïsme 

 et (les bienfaits du sacrifice, il descend dans les détails de la vie et 

 dénonce les menées de l'ambitieux, de l'avare, du jaloux tt du mesquin. 

 La partie dans laquelle il établit le parallèle entre le fonctionnement 

 et les résultats matériels et moraux, des institutions de charité organi- 

 sées par l'état et maintenues par des taxes spéciales et ceux dus à 

 Finit ia.tive des particuliers et à la pratique des préceptes de l'évangile, 

 est d'une envolée superbe. 



Laissez-moi citer un des délicieux passages qu'on y rencontre. 



" Toutes les plus belles phrases des économistes, dit-il, ont-elles été 

 " capables de nous donner une seule de nos sœurs de charité ? Tout 

 "l'or de l'état pourrait-il former un seul St -Vincent de Paul? Pour- 

 " quoi ce contraste ; pourquoi d'un côté, la vie, le succès, le soulagement 

 " à la fois de Tâme et du corps et de l'autre les résultats douteux et rien 

 " qui adoucisse la flétrissure de l'assistance. C'est que dans le premier 

 " cas l'idée de sacrifice et la pratique d'une vertu sont le mobile de 

 " l'acte, tandis que le second ne s'attache qu'à faire disparaître l'effet 

 " physique et tout matériel de la pauvreté, sans chercher à amoindrir 

 " la cause morale, qui est l'égoïsme. C'est ainsi que se trouve prouvé, 

 " une fois de plus, l'accord éclatant des doctrines du christianisme avee 

 " les saines notions de la science humaine et la communauté des prin- 

 " cipes de l'économie politique avec les préceptes de la morale évan- 

 " gélique." 



Jusqu'en 1867, il publia, dans chaque livraison de " La Eevue," 

 une chronique des événements du mois et des notices bibliographiques, 

 afin de tenir les lecteurs au courant des nouvelles importantes et du 

 mouvement littéraire. 



Dans un style châtié et sobre, qui se replie sur lui-même pour être 

 plus concis, il s'acquittait de cette tâche ingrate avec un rare bonheur. 

 Quelquefois il s'échappait et prenait son essor. Alors, la chronique 

 dégénérait en véritable conférence qui couvrait plusieurs colonnes de 

 " La Revue." Le rédacteur du " Nouveau ]\ronde " avait, dans certaines 

 circons.tances, grand mal à entrer dans les habits trop étroits d'un chro- 

 niqueur. On pourra s'en convaincre en feuilletant les pages de " La 

 Revue " de 1865. 



