Section I, 1896. [ 33 ] Mémoires S. R. C. 



II, — Quelques observations à propos du voyage du P. le Jeune au Canada 

 en 1660, et du prétendu voyage de M. de Queyhis en 16^4-^ 



Par M. LABBÉ GossELiN, docteur-ès-lettres. 

 (Lu le 19 mai 1890) 



I. 



On lit dans im ouvrage récemment publié à Paris, et intitulé : " Les 

 Jésuites et la Nouvelle-France au xvii" siècle, d'après beaucoup de docu- 

 ments inédits, par le P. Camille de Bochemonteix, de la Comp)agnie de 

 Je.SMS," t. II, p. 311: 



" Marie de l'Incarnation écrivait le 2 septembre 1660 : " Plusieurs 

 " des plus honnêtes gens de ce pays sont partis pour aller en France ; 

 " et particulièrement le E. P. le Jeune j va pour demander du secours 

 " au Eoy contre nos ennemis." Il y a une erreur au sujet du P. le Jeune, 

 qui n'alla pas en France en 1660, mais en 1649. Parti de Québec le 

 31 octobre 1649, il fut nommé procureur de la mission du Canada en 

 1650, et ne quitta plus la France." 



Voilà un démenti donné bien lestement à la vénérable mère de l'In- 

 carnation, au sujet de faits si faciles à constater et dont elle fut témoin 

 oculaire, la présence du P. le Jeune à Qiiébec en 1660 et son retour en 

 France cette même année ! 



Il ne s'agit pas ici de 1649, mais bien de 1660. La mère de l'Incar- 

 nation savait parfaitement que le P. le Jeune, arrivé pour la première 

 fois au Canada en 1632, quitta le pays dans l'automne de 1649, l'année 

 de la destruction de la nation huronne ; elle n"ignorait pas qu'il fut nommé 

 l'année suivante procureur de la mission du Canada, à Paris. Mais elle 

 savait aussi qu'il était revenu à Québec en 1660 ; elle vit à plusieurs reprises 

 ce zélé protecteur des ursulines, cet ami sincère qui les avait fait venir au 

 Canada ; et elle écrit à son fils qu'il repasse en France " pour deman- 

 der du secours au Eoy contre nos ennemis.'" N'est-il pas téméraire 

 de venir lui dire : Vous faites erreur ; vous êtes dans l'illusion ; vous 

 croyez avoir vu le P, le Jeune ; il n'est pas venu, il ne peut pas être venu 

 à cette époque au Canada ? ' 



Marie de l'Incarnation est un témoin historique de premier ordi'e 

 pour tous les événements qui se sont passés de son temps au Canada : elle 

 en possède toutes les qualités à un degré supérieur.-' 



1 " Faut-il croire encore aux rêveries et aux mensonges de cette intelligente et 

 sainte fille de la bienheureuse Ursule ? Ses lettres seraient peut-être un amas de 

 fictions?" (Les Jésuites et la Nouvelle-France, Introduction, p. xxvi.) 



- Consulter, sur les qualités d'un témoin historique de premier ordre, les l7isti- 

 tutiones historiie ecclesiasticœ du P. Varcotti. 



