[sui.tk] PIERRE BOUCHER ET SON LIVRE 113 



et qui revint de France en 1608, raconte que : "Dès que ces Ilelations 

 c'taient imprimées en France, on (des amis du séminaire de Saint-Sulpice) 

 avait soin de les envoyer aux ecclésiastiques qui étaient à Montréal, et ils 

 gémissaient de voir que les choses étaient rapportées tout autrement 

 qu'elles n'étaient dans la vérité. M. de Courcelles en aj^ant donné avis à 

 la cour, on donna ordre aux pères jésuites de ne plus faire de Eclations." 



Il faut noter, toutefois, que, avant la plainte du gouverneur général, 

 des défenses avaient été formulées, et que, en 1664, déjà ne tigure plus sur 

 ces imprimés l'approbation des jésuites de France. Ceci coincide singu- 

 lièrement avec les résultats connus du vo3^age de Pierre Boucher et l'ap- 

 parition du livre de celui-ci. De 1664 à 1669, Sébastien Cramoisy, l'édi- 

 teur de ces feuilles depuis 1632, publie sous son nom, joint à celui de son 

 neveu. En 1670, par suite de la mort de Sébastien, arrivée l'année précé- 

 dente, on ne voit plus que le nom du neveu. Eemarquons bien que, si 

 l'approbation du père provincial n'apparaît plus, ces écrits n'en sont pas 

 moins mis en circulation, ce qui n'est pas d'une obéissance exemplaire 

 aux ordres du roi. 



Ces ouvrages étaient écrits d'après un calcul politique facile à com- 

 prendre, afin de ne pas gêner les marchands français et d'assurer la domi- 

 nation des jésuites sur la colonie. 



L'exclusivisme qui règne dans ces narrations et que certains fervents 

 ont voulu excuser sous prétexte qu'elles sont consacrées aux affaires 

 religieuses, n'est que trop réel et. par suite, condamnable. Elles nous 

 font souvenir des rapports que les marchands de bois répandaient dans la 

 presse publique et qu'ils faisaient insérer dans les annuaires du gouver- 

 nement canadien, il y a moins de cent ans, pour faire croire que les 

 vallées du Saguenay et de l'Ottawa ne répondraient jamais aux espérances 

 de ceux qui seraient tentés d'y introduire la colonisation. Ces livres noirs 

 prêchent dans l'intérêt des gens qui les écrivent. Les jésuites savaient 

 bien ce qu'ils faisaient en colorant d'une teinte lamentable les choses du 

 Canada, puisqu'ils détournaient d'autres influences de l'idée d'y prendre 

 part. 



Ce n'est point que les jésuites n'aient renfermé dans ces lettres 

 annuelles de précieux renseignements sur l'histoire de la colonie. A titre 

 de pièces de ce genre, elles sont de toute valeur, seulement il faut les lire 

 avec précautions et contrôler les faits. Le parti pris de n'envisager le 

 Canada que comme un pays de missions évangéliques trompe le lecteur. 

 Et puis, il y a des sous-entendus nuisibles aux personnes. Par exemple, 

 on y' mentionne ceux qui ne veulent pas le bien de l'Eglise ; ceux qui 

 sont opposés à la vérité; ceux que l'esprit d'insubordination inspire; 

 ceux qui résistent aux ministres du Seigneur. Qui sont ceux-là ? De 

 mauvaises gens. On ne les désigne pas autrement. Nous savons qu'il 

 s'agit de ceux qui défendaient leurs intérêts contre un ordre de choses 

 cent fois i-epréhensible. Sous le couvert de la religion ce pays fut exploité 



Sec. I., 1896. 8. 



