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la dictée et les menaces orgueilleuses de Louis XIV, comme réparation 
exigée dans l'affaire des Corses.! Cette pyramide, du moins, ne resta 
debout que quelques années: Louis XIV finit par consentir à sa destruc- 
tion : elle n’est plus qu’un souvenir dans l’histoire. 
Mais la déclaration de 1732 subsiste toujours dans nos archives, 
parmi ces matériaux où iront éternellement puiser les historiens; et elle 
atteste que l'Eglise du Canada fut un jour taxée de “ zèle indiseret ” par 
le roi de France, et privée d’un de ses plus précieux privilèges; que les 
curés eurent la disgrace de s'entendre dire des choses désagréables dans 
leurs paroisses, à l’occasion de ce document publié partout, souvent sans 
aucun tact ni discrétion, parce qu'un frère récollet, touché de compassion 
à la vue de quelques pauvres malheureux condamnés à être pendus, leur 
avait procuré le moyen de quitter leur cachot. 
Ces prisonniers, auteurs d’une sédition dans le poste lointain de 
Niagara, réussissent à échapper à la justice ; leur libérateur lui-même ne 
peut être atteint: les autorités canadiennes s’alarment à la vue des 
marques de sympathies données par le public aux séditieux de Niagara ; 
elles s’imaginent que “tous les ecclésiastiques ” sont au fond de l’affaire, 
que c'est un parti pris, dans le clergé, “ depuis l'établissement du pays”, 
de faire échapper à la justice les gens prévenus de crimes: elles demandent 
à la cour et obtiennent une mesure de rigueur contre le clergé canadien. 
“ L'Eglise de la Nouvelle-France, dit M# Dosquet, ne s'attendait pas que 
la faute d’un frère lai attirât cette humiliation sur tout le clergé tant 
séculier que régulier.” 


1 Recherches historiques sur l'Assemblée du Clergé de France de 1682, par Charles 
Gérin, p. 14. 

