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fief prétendu détaché de cette seigneurie de Saint-Gabriel, que, de sa 
propre autorité, il avait placée sur la rivière Saint-Charles. Cinq ans 
plus tard, il s’aperçut que sa prétention mal assise allait le mettre en 
lutte avec la compagnie de Jésus et le gouverneur Lauson, renonça à 
son premier dessein, et en dédommagement se fit accorder augmentation 
de Beauport et la seigneurie de Mille-Vaches. Dès lors le titre de Saint- 
Gabriel transporté aux jésuites en 1667, était de nulle valeur, ne pouvait 
leur conférer aucun droit; et c’est à tort qu’ils s’en servirent pour réduire 
des deux tiers l'étendue assignée aux Indiens, leurs pupilles. 
LV, 
COMMENT LES SAUVAGES PERDIRENT CE QU IL LEUR ÉTAIT RESTE DE 
SILLERY.—1699. 
Jusqu'à 1650, il n’y avait eu à proximité de Québec qu’un lieu 
d'habitation fixe, qu’un point de groupement pour les Indiens domicilés, 
sans distinction de race et de tribu. A l’anse de Saint-Joseph, auprès 
de la résidence de Sillery, des Montagnais, des Algonquins, quel- 
ques Hurons, et parfois même quelques Abénaquis, se rencon- 
traient, vivaient côte à côte un temps plus ou moins long. Lorsque à la 
suite de la destruction de leurs bourgades du pays des Grands Lacs, les 
Hurons, par bandes successives, au nombre de plusieurs centaines, vin- 
rent s’abattre sur Québec, les jésuites qui avaient décidé en premier lieu, 
de les placer sur leurs terres de Beauport, prirent des mesures pour leur 
faire ailleurs un établissement séparé. Le 19 mars, ils passèrent contrat 
avee Mlle de Grandmaison pour ses terres défrichées de l’île d'Orléans. 
Quelques jours plus tard, le P. Chaumonot, accompagné de deux ser- 
viteurs, allait demeurer dans l’île, au milieu de ses ouailles, et le 18 avril, 
les terres étaient distribuées aux Hurons, “ trente portions, dit le Journal, 
la plus grande desquelles n’est que demi arpent”.* 
Pourquoi les plaçait-on a l’île d'Orléans? Pourquoi pas à Sillery 
même? Les jésuites jugeaient sans doute avec raison qu’il n’était pas 
prudent de grouper ensemble trop étroitement deux types de formation 
aussi différente que Algonquin et le Huron. Ils se rendaient compte 
que les Algonquins ayant à Sillery l'honneur de l'ancienneté et le 
privilège de fournir le grand chef, ne renonceraient pas facilement à 
leurs prérogatives; et que de leur côté les Hurons, avec l’avantage du 
nombre et une fierté tout aussi grande, se refuseraient à reconnaître la 
suprématie de leurs alliés de race algonquine. 

1 Journal, p. 150. 
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