Abgrenzung des Themas. Empfindung und Erregung. 9 



griffsiuhalt der beiden, auf den wir noch zu sprechen kom- 

 men, eine weitgehende Übereinstimmung in allen möglichen 

 anderen Beziehungen zu konstatieren ist, vor allem in ihrem 

 zeitlichen Ablauf, das heißt der Art ihres Auftretens, ihrer 

 Dauer und der Art ihres Verschwindens, und in ihren Inten- 

 sitätsverhältuissen. Manche haben in dieser Übereinstimmung 

 etwas höchst Wunderbares erblicken wollen, was besonderer 

 Hervorhebung und Benennung bedarf. Vom Standpunkte 

 derer, die in Empfindung und Erregung überhaupt und des- 

 halb also auch in einer konkreten Empfindung und der durch 

 sie repräsentierten Erregung etwas Grundverschiedenes er- 

 blicken, ist diese Verwunderung wohl erklärlich. Für uns 

 aber erscheint diese Übereinstimmung selbstverständlich. 

 Wir! erblicken in einer Erregung und ihrer Empfin- 

 dungsmanifestation nicht zwei getrennte Objekte, 

 die sich unserer Beobachtung darstellen, sondern 

 dasselbe Objekt^ von zwei verschiedenen Stand- 

 punkten aus betrachtet: als Empfindung vom Stand- 

 punkt des unmittelbar hingenommenen Bewußtseinsvorgangs ; 

 als Erregung dagegen höchst mittelbar durch die verwickelten 

 Empfindungssynthesen hindurch, die uns dazu führen, daß 

 wir Komplexe von Farben, Tönen, Drucken usw. als Körper 



1 G. Th. Fechncr war wohl der erste, der diese Auffassung ver- 

 treten und durch einen bekannten, viel zitierten Vergleich illustriert hat. 



- Ich halte es deshalb auch nicht für zweckmäßig, dieser Beziehung 

 zwischen Empfindung und Erregung den Namen »psychophysischer 

 Parallelismus« zu gebeu. Was mir dabei bedenklich scheint, ist die 

 Benutzung des Ausdrucks Parallelismus, der den Gedanken SDggeriert, 

 CS handle sich um zwei verschiedene, nebeneinander herlaufende 

 Vorgänge. Einer solchen falschen Auffassung wird durch Anwendung 

 dieses Worts Vorscliub geleistet. In einer derartigen Fundamentalfrage 

 kann ein zu Mißverständnissen verleitendes Wort unermeßlichen Scha- 

 den stiften. Vgl. darüber auch A. Forel: in Festschrift für J. Kosenthai, 

 Leipzig 1906. .^- ;".r7-*^^. 



