10 Einleitung. 



zusammenfassen, und, indem wir die Eulie oder Bewegung 

 solcher Körper unterscheiden und daraus ein Maß für 

 geleistete Arbeit gewinnen, zur Bildung solcher Begriffe, 

 wie Energieerscheinung oder energetischer Vorgang fort- 

 schreiten. 



Wenn wir Erregung als besonderen energetischen Vorgang 

 der reizbaren Substanz eines Organismus definieren, so legen wir, 

 wie erwähnt, dem Begriff eine Bedeutung oder einen Inhalt bei, 

 der das Produkt einer langen Kette von Abstraktionen und Kom- 

 binationen aus zahlreichen auf dieses Schlußverfahren hin- 

 zielenden Empfinduugsinhalten ist. Daß wir dazu durchaus 

 berechtigt sind, braucht hier nicht näher auseinandergesetzt 

 zu werden. Andrerseits aber dürfen wir nie vergessen, daß 

 dieser Begriffsinhalt unser eigenstes Werk ist, das Resultat 

 zahlloser Empfindungssvnthesen. Bleiben wir uns dieser unserer 

 eigenen Tätigkeit bewußt, so kann es uns nicht wundern, 

 daß eine Empfindung, z. B. eine Lichtempfindung und die 

 ihr entsprechende Erregung, also der energetische Vorgang 

 in Netzhaut, Sehnerven, Sehsphäre des Gehirns, bei aller 

 sonstigen Übereinstimmung in unserem Bewußtsein einen 

 ganz verschiedenen Inhalt haben: hier eben Lichtempfindung, 

 dort energetischer Vorgang in einer bestimmten reizbaren 

 Substanz. Denn unsere Tätigkeit hat ja lediglich in der 

 Schaffang des neuen Begriffsinhalts bestanden, und so ver- 

 steht sich die diesbezügliche Verschiedenheit von Erregung 

 und ihr entsprechender Empfindung von selbst. 



Soviel zur Erläuterung der Anschauung, die wir in dem 

 Satz zusammengefaßt haben, bei einer bestimmten Empfin- 

 dung und der ihr entsprechenden Erregung handle es sich 

 um ein und denselben Vorgang, der nur von verschiedenen 

 Standpunkten aus betrachtet wird. Die Verschiedenheit dieser 



