12 Einleitung. 



aber in der »psychischen Sphäre« eine Verschmelzung der 

 durch jene Erregungen »hervorgerufenen« Empfindungen 

 stattfindet. 



Wir dagegen sehen diese Dinge von einem ganz anderen 

 Standpunkt aus an. Erregung und Empfindung können für 

 uns unmöglich im Verhältnis von Ursache und Wirkung 

 stehen, sondern entsprechen der Wahrnehmung desselben Ob- 

 jekts von verschiedenen Standpunkten aus. Daß diese Ver- 

 schiedenheit des Standpunkts, auch abgesehen von der in der 

 Natur der Sache liegenden Verschiedenheit der Auffassung 

 der betrachteten Objekte, hie und da auch noch andere 

 Verschiedenheiten bedingen kann, ist leicht zu erklären. 



Ich will dies zunächst durch einen Vergleich erläutern. 

 Zwei Sehobjekte können sich von einem gewissen Stand- 

 punkt aus für den Beschauer rein physikalisch so decken, 

 daß unter diesen Umständen nur ein einziges wahrgenommen 

 werden kann. Verläßt der Beschauer diesen Standpunkt, so 

 nimmt er von vielen anderen Standpunkten aus zwei Objekte 

 wahr; seine erste Beobachtung steht aber nicht im Wider- 

 spruch mit den späteren, sondern sie wird durch die letzte- 

 ren nur ergänzt und erweitert. 



Nun ist allerdings die Verschiedenheit des Standpunkts 

 nicht so groß, wenn ich ein Sehobjekt von zwei ver- 

 schiedenen Seiten her betrachte, weil ich hier in beiden 

 Fällen zwei unmittelbare Empfindungskomplexe als solche 

 vergleiche, als wenn ich eine unmittelbar wahrgenom- 

 mene Empfindung mit der ihr entsprechenden, indirekt er- 

 schlossenen Erregung, vergleiche. Aber in dem, was im 

 Augenblick für uns das Wesentliche ist, liegen beide Fälle 

 gleich. Die Erregung ins Auge fassen, also den Vorgang 

 von der energetischen Seite betrachten, heißt eben nichts an- 



