Abgrenzung des Themas. Empfindung und Erregung. 15 



tinuierlich ineinander über. Man kann dieses Verhältnis sehr 

 gut durch einen Vergleich mit dem menschlichen oder tie- 

 rischen Körper erläutern. Unser Körper bildet eine konti- 

 nuierliche, zusammenhängende, aber nicht homogene Einheit, 

 die der Anatom künstlich auflöst, wenn er Muskeln, Nerven, 

 Gefäße »herauspräpariert«. Diese Organe, als selbständige 

 Gebilde dargestellt und betrachtet, sind Kunstprodukte, 

 deren Schaffung allerdings ihre vollständige Berechtigung 

 hat, da man sich nur auf diesem Wege in der verwirrenden 

 Mannigfaltigkeit des Gesamtkörpers zurechtfinden kann. Doch 

 muß man sich des willkürlichen Eingriffs, den man durch 

 diese analysierende Behandlung vornimmt, stets bewußt 

 bleiben und darf nie die selbstgeschaffenen Kunstprodukte 

 als natürliche Einheiten ansehen. 



Genau in derselben Lage befinden wir uns bei der Ana- 

 lyse eines Bewußtseinsinhalts. Auch ihn können wir nur 

 genau studieren, indem wir ihn analysieren, und auch bei 

 dieser Analyse müssen wir vorhandene Verbindungen lösen 

 und durch willkürliche Schnitte Grenzen schaffen, die in 

 Wirklichkeit nicht vorhanden sind. Ein näheres Eingehen 

 auf diese Frage im nächsten Kapitel wird dies noch deut- 

 licher hervortreten lassen; auch wird sich daraus ergeben, 

 daß es unmöglich ist, ein Kriterium aufzustellen, welches es 

 gestattet, die Auflösung eines Bewußtseinsinhalts in natürliche 

 Elemente, in Elementarempfindungen durchzuführen. Wir 

 werden sehen, daß eine solche Durchführung nur unter An- 

 wendung derselben bewußten Willkür möglich ist, die der Ana- 

 tom bei seiner Analyse des menschlichen Körpers anwendet. 



Ebenso aber wie jede Analyse eines Bewußtseinsinhalts 

 stets nur Kunstprodukte schaffen kann, und die Einzelemp- 

 findung deshalb nichts unmittelbar Gegebenes ist, sondern sich 



