Abgrenzung des Themas. Empfindung und Erregung. 5 



dung8wege wahrgenommenen objektiven Reaktionen schließen. 

 Die Empfindung ist uns also unmittelbar oder mittelbar die 

 Manifestation einer Erregung. Wie verhält sie sich aber im 

 übrigen zu ihr? Ehe v^ir in unser eigentliches Thema ein- 

 treten, müssen wir unsere Stellung zu dieser Frage präzi- 

 sieren. Die folgenden Auseinandersetzungen, in denen dies 

 geschehen soll, bitte ich aber nicht im Sinne einer erschöp- 

 fenden Beweisführung aufzufassen, für die es mir hier an 

 Raum fehlt, sondern im Sinne der Verständigung mit dem 

 Leser. 



Wie verhält sich die Empfindung zur Erregung? Die 

 Empfindungen sind das uns unmittelbar Gegebene. Wenn 

 wir das Wort Empfindung in seinem weitesten Sinne ver- 

 stehen, so daß es auch die sogenannten Gefühle mit umfaßt 

 und sich sowohl auf originale wie auf mnemische Empfin- 

 dungen bezieht, so laßt sich unsere ganze äußere und innere 

 Welt aus Empfindungselementeu aufbauen. Diese bilden die 

 gegebenen Grundlagen, das »Bekannte«, das man nicht durch 

 noch Einfacheres, Bekannteres näher definieren kann. 



EiTCgung ist dagegen etwas Abgeleitetes, Erschlossenes. 

 Wir verstehen darunter einen bestimmten Zustand eines Kör- 

 pers und zwar eines organischen Körpers, einen bestimmten 

 Zustand der reizbaren Substanz dieses Körpers. Ehe wir 

 uns demnach au die Frage machen, wie verhalten sich Er- 

 regungen zu Empfindungen, müssen wir uns über die allgemei- 

 nere Frage klar werden: wie verhalten sich Körper zu Emp- 

 findungen? Ich möchte hierauf mit einem Zitat aus Mach ^ 

 antworten: »Der Physiker sagt: Ich finde überall nur Körper 

 und Bewegungen von Körpern, keine Empfindungen; Emp- 

 findungen müssen also etwas von den physikalischen Objekten, 



1 E. Mach, Die Analyse der Empfindungen. 4. Aufl. 1903, S. 36. 



