Das einzelne Eugramm und der simultane Engrammkomplex. 145 



(S. 27 — 32) ausführlich untersucht, und ich bitte den Leser, die 

 dortigen Ausführungen sich noch einmal zu vergegenwär- 

 tigen, da ich sie nicht wiederholen will. Nur mein dortiges 

 Schlußresultat bringe ich hier noch einmal: Weder die Ein- 

 teilung der Empfindungen nach ihrer Qualität oder selbst 

 Modalität, noch die nach dem Ort ihrer Auslösung liefert 

 eine Handhabe, denGesamtempfindungsinhalt eines gegebenen 

 Augenblicks, den Simultankomplex, ohne Willkür in Ele- 

 mente aufzulösen. Dies erklärt sich daraus, daß es sich 

 dabei für das Bewußtsein um eine von vornherein zusammen- 

 hängende, wenngleich durchaus nicht homogene Einheit han- 

 delt, die man, wie bei morphologischer Analyse den Körper 

 des Organismus, künstlich zerschneiden muß, um sie in Ele- 

 mentarbestandteile, deren Definition stets mehr oder weniger 

 Sache der Willkür ist, zu zerlegen. Was sich dem naiven 

 Bewußtsein zunächst vielleicht als einfache Empfindung dar- 

 stellt — ein Farbenfleck von beliebigem Durchmesser, ein 

 Ton mit allen seinen Obertönen, ein mehrere Zentimeter Haut 

 treffender schmerzhafter Druck oder ebensolche Temperatur- 

 empfindung, der sogenannte »Geschmack« einer Speise, der 

 sich aus Geschmacks- und Geruchsempfindungen zusammen- 

 setzt — ist, wie ich bereits oben an dem Tapetenmuster 

 gezeigt habe, etwas, was man fast immer noch weiter in 

 kleinere oder einfachere Elemente auflösen kann. Wie sich 

 leicht zeigen läßt, scheitert in jedem konkreten Fall der Ver- 

 such, einen simultanen Empfindungskomplex in natürliche, 

 d. h. als solche vom unmittelbaren Bewußtsein wahrgenom- 

 mene und unterschiedene Elemente zu zerlegen, und daß er 

 scheitert, beweist die primäre Einheitlichkeit eines solchen 

 Empfindungskomplexes. Der simultane Empfindungskomplex 

 der Originalempfiudungen stellt demnach insofern eine Ein- 



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