186 Die mnemischen Empfindungen. 



geworden sind, bleibt als wesentliches Resultat unserer Nach- 

 forschung die Tatsache, daß die Aufstellung des Begriffs der 

 Ähnlichkeitsassoziation auf eine Vermengung der Begriffe 

 Assoziation und Ekphorie zurückzuführen ist. Eine Ähnlich- 

 keitsassoziation gibt es nicht, wohl aber etwas, was mau 

 nicht gerade empfehlenswerter Weise als Ahnlichkeitsekphorie 

 bezeichnen könnte, was aber ganz unter den Begriff der par- 

 tiellen Wiederkehr der energetischen Situation bzw. des Er- 

 regungskomplexes, der engraphisch gewirkt hat, also unter 

 unseren zweiten mnemischen Hauptsatz fällt. Denn in dem 

 Ausdruck »partielle Wiederkehr« ist der Begriff der hier in 

 Betracht kommenden Ähnlichkeit enthalten. 



Ein eigentlicher Terminus technicus für den Begriff der 

 Ekphorie, den ich in der Mneme (1904) ausführlich ent- 

 wickelt und definiert habe, ist vorher in der deutschen ^ Psy- 

 chologie meines Wissens nicht zur Ausprägung gelangt. Mau 

 bediente sich entweder beliebiger Aushilfsworte wie Hervor- 

 rufung, Erweckung usw., oder aber benutzte unter Umstän- 

 den das Wort Assoziation im Sinne von Ekphorie. Zwischen 

 Ekphorie und Assoziation bestehen ja in der Tat enge Be- 

 ziehungen. Die Ekphorie eines Engramms zieht die Ekphorie 

 eines anderen simultan mit ihm assoziierten nach sich. 

 Außerdem ist, wie wir eben gesehen haben, in einer Anzahl 

 von Fällen die Simultauassoziation eine Folgeerscheinung von 

 Ekphorie. Liegt es da nicht nahe, die Ekphorie selbst als 

 Assoziation zu bezeichnen? Vielleicht wird mancher zu- 

 nächst geneigt sein, diese Frage zu bejahen und eine so 

 scharfe Umgrenzung und Unterscheidung der Begriffe, wie 



1 Die Franzosen bedienen sich dafür mit Vorliebe, wenn auch 

 nicht ausschließlich, des Ausdrucks »övocation«, doch brauchen auch 

 sie häufig dieses Wort als synonym mit >as80ciation«. 



