206 Die mnemischen Empfindungen. 



hänge niclit aus, und wir müssen, auf der betreteneu Bahn 

 fortschreitend, noch tiefer in den Bau des individuellen En- 

 grammschatzes eindringen und noch genauer das Zusammen- 

 spiel von originalen und mnemischen Empfindungen analy- 

 sieren, um hier zur Klarheit zu kommen. 



Es ist eine bekannte psychologische Tatsache, daß, um 

 zunächst nur von Originalemptindungen zu sprechen, der 

 Ablauf jeder Originalempfindung unlöslich mit einer Zeit- 

 empfindung verknüpft ist, oder vielleicht besser ausgedrückt, 

 daß der Ablauf als solcher sich als Zeitempfindung darstellt, 

 der sich mit der eigentlichen Qualität der Empfindung zu 

 einem unlöslichen Ganzen verbindet. 



Wenn wir die Angabe machen, daß eine Empfindung in 

 unserem Bewußtsein anklingt, dauert, abklingt und schließ- 

 lich verschwindet, so haben wir damit den Begriff der Dauer, 

 oder, was dasselbe ist, der Zeit in unsere Beschreibung ein- 

 geführt. Alles übrige von dem, was wir Zeitempfindung 

 (Zeitanschauung, Zeitvorstellung) nennen, läßt sich aus der 

 Bewußtseinstatsache der Empfindungsdauer und aus anderen 

 elementaren Tatsachen des Empfindungslebens, auf die wir 

 hier nicht weiter eingehen, ableiten. Der Begriff der Dauer, 

 der längeren Dauer unseres Allgemeinbewußtseins, der kür- 

 zeren einer auftauchenden und wieder verschwindenden ein- 

 zelnen Empfindung, gehört somit zu den Elementen unseres 

 Empfindungslebens. Ich halte es deshalb auch für ein ver- 

 gebliches Bemühen, unsere Zeitempfindung als solche auf 

 andere seelische Erlebnisse so zurückzuführen, daß sich 

 daraus erst der Zeitbegriff autTDaut, nicht bereits in irgend 

 einer Weise in den als gegeben angenommenen Voraus- 

 setzungen enthalten ist. 



Nun ist es allerdings richtig, daß eine Zeitempfindung 



