Ekphorische Wertigkeit. Nichtumkehrbarkeit mnemischer Abläufe. 207 



trotz der objektiven Dauer der Emptindimgen im Organisnius 

 nicht zustande kommen könnte, wenn der jeweilige Bewußt- 

 seinsinhalt von seinem Nachfolger so abgelöst würde, daß 

 er für das Bewußtsein damit endgültig abgetan wäre. Be- 

 kanntlich ist letzteres aber nicht der Fall, der jeweilige Be- 

 wußtseinsinhalt umschließt unter anderen Elementen auch 

 eine mehr oder weniger genaue Kenntnis seiner unmittel- 

 baren Vorgänger, und darauf beruht eben das, was wir als 

 Auftreten, Dauer und Aufhören einer Empfindung bezeichnen, 

 Dinge, die uns primär als Bewußtseinstatsachen, als Attri- 

 bute der Empfindungen gegeben sind. Was uns also vor- 

 liegt, ist die subjektive Dauer der Empfindungen. Eine 

 objektiv vorhandene, aber nicht als solche empfundene Dauer 

 ist ein bloßes Gedaukenspiel. 



Empfinde ich die längere oder kürzere Empfindungsdauer 

 als solche, ist das Auftreten, Andauern und Aufhören einer 

 Empfindung als solches in meinem Bewußtsein determiniert, 

 so unterscheide ich natürlich auch, ob das Auftreten, Andauern 

 und Aufhören einer zweiten Empfindung mit den entsprechen- 

 den Phasen der ersten übereinstimmt, oder nicht; ich em- 

 pfinde Gleichzeitigkeit und Sukzession meiner verschiedenen 

 Empfindungen. 



Als weitere Konsequenz ergibt sich daraus eine bestimmte 

 Anordnung unserer Empfindungen entsprechend ihrer Gleich- 

 zeitigkeit oder Sukzession, die zeitliche Anordnung der Em- 

 pfindungen in unserem Bewußtsein, die aber deshalb polari- 

 siert, nicht umkehrbar erscheint, weil stets die momentan 

 vorhandenen Empfindungen, der präsente Simultankomplex, 

 das »Jetzt«, als Orientierungsmarke ^ dient und den Endpunkt 



1 Genauer auf diese Orientierungsmarke gehen wir erst im folgen- 

 den Kapitel ein. 



