Unterscheidung der innemischen von der Originalempfindung. 221 



dem iu unserem Bewußtsein sich die Originalempfindung von 

 der entsprechenden mnemischen Empfindung auf das unver- 

 kennbarste unterscheidet. Der Fall ist auch so gewählt, daß 

 eine Unterscheidung auf Grund von begleitenden Momenten 

 hier so gut wie ganz fortfällt. Die beiden Empfindungen 

 werden zweifellos als solche im Bewußtsein unterschieden. 

 Auf die Frage, worin das sie unterscheidende liegt, wollen 

 wir erst nach Erörterung der Gegenbeispiele eingehen. 



Ein Gegenbeispiel bringe ich zunächst aus demselben 

 Siunesgebiet. Wir erwarten in einer Gegend, die in länd- 

 licher Ruhe und Stille daliegt, zusammen mit unseren Haus- 

 genossen die Ankunft eines Wagens, der uns lange nicht ge- 

 sehene Freunde zuführen soll. Wir horchen in die Ferne 

 hinaus, um den ersten Laut des uns wohlbekannten fernen 

 Rollens der Räder zu hören. Einer ruft »Jetzt!« Alle lauschen 

 gespannt, und einige glauben es auch zu hören. »Ja, wirklich!« 

 Aber es kommt nicht näher, verschwimmt, war nur die mne- 

 mische Empfindung; die »Einbildung« des fernen Rollens. 

 Wieder ruft einer »Jetzt«, wieder glauben wir etwas zu 

 hören, aber jetzt sind wir skeptisch und denken es sei nur 

 die mnemische Empfindung. Aber diesmal haben wir uns 

 nach der umgekehrten Seite geirrt, während wir noch 

 zweifelnd stehen, steigert sich die Empfindung zu einen 

 solchen Grad der Lebhaftigkeit, daß wir an ihrem Charakter 

 als Originalempfindung nicht mehr zweifeln können. In diesem 

 Fall haben wir also nahezu das entgegengesetzte Resultat 

 erhalten als im vorigen. Wir haben erstens keine Gewißheit 

 empfunden, ob es sich um eine mnemische oder eine Original- 

 empfindung handelt, wir haben uns nur zweifelnd entschieden 

 und finden nicht selten, daß wir uns bei der Entscheidung 

 getäuscht haben. 



