Unterscheidung der mnemischen von der Originalempfindung. 227 



Reflexion verschwinden (S. 30). Ich selbst gehöre zu den- 

 jenigen Personen, bei denen diese Erscheinungen lange nicht 

 so schön und sicher auftreten, wie bei Müller, Goethe und 

 augenscheinlich vielen anderen. Doch zeigen sie sich mir, 

 seit ich mich in ihrer Beobachtung etwas geübt habe, nicht 

 selten, wenn ich die Augen schließe und, wie Johannes 

 Müller sich ausdrückt, »von allem abstrahiere«; sie sind aber 

 meist kurz und stören mich, wenn sie lebhaft werden, aus 

 meiner Ruhe sozusagen wieder auf. Es sind zuweilen Gesichts- 

 empfindungen, häufiger aber die eigenen Gedanken, die als 

 laut gesprochene Worte scheinbar an mein Ohr dringen. 

 Gerade dies macht mich dann zusammenfahren und beendigt 

 die Erscheinung, die bei mir ausgesprochen in einem halb- 

 wachen, meistens nur wenige Sekunden dauernden Zustande 

 stattfindet. Bei Müller waren sie, seiner Beschreibung nach, 

 jedenfalls viel leichter hervorzurufen, waren andauernder und 

 fanden in einem dem vollen Wachen näher stehenden Zustand 

 statt. Bei ihm handelte es sich ausschließlich um Gesichts- 

 empfindungen, bei mir sowohl um Gehörs- als auch um Ge- 

 sichtsempfindungen. Sehr interessant ist endlich noch Müllers 

 Angabe, daß er durch Fasten diese Phänomene zu einer wunder- 

 baren Lebendigkeit bringen könne. 



Für den eigentlichen Traumzustand, zu dem wir uns jetzt 

 wenden, kann man es als Regel bezeichnen, daß die mne- 

 mischen Empfindungen, in denen sich das Traumleben hin- 

 spinnt, mit der Lebendigkeit von Originalempfinduugen erlebt, 

 ja in weitaus den meisten Fällen mit Originalempfindungen 

 verwechselt, für solche gehalten werden. In letzterem scheint 

 mir der Hauptunterschied in der Art des Erlebens der mne- 

 mischen Empfindungen im Traumzustande und im Halbwachen, 

 wenigstens in der Art wie J. Müller dabei seinen »Phan- 



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