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tasmen« gegenüberstand, zu bestehen. Trotz ihrer Lebhaftigkeit, 

 ihres »Leuchtens« blieb er sich stets des Faktums bewußt, 

 daß sie nicht durch Originalreiz hervorgerufen seien, wohl 

 weil ihm stets gegenwärtig blieb, daß er die Augen geschlos- 

 sen habe und er somit die Orientierung über den präsenten 

 Simultankomplex und die Endschicht seines Engrammschatzes 

 nicht verloren hatte. In bewundernswürdiger Weise schildert 

 Johannes Müller (a. a. 0. S. 49) den Unterschied der Art, 

 wie er im Halbwachen und im Traum den zur Lebhaftigkeit 

 von Originalempfindungen emporgehobenen mnemischen Emp- 

 findungen gegenübersteht. »Die Traumbilder sind nichts 

 anderes als die leuchtenden Phantasmen, welche vor dem 

 Einschlafen bei geschlossenen Augen in der Sehsinnsubstanz 

 erscheinen. In der Regel bestehen sie mit Anerkennung 

 ihrer Objektivität, oft auch mit dem Bewußtsein, daß nur 

 Traumbilder gesehen werden. Im letzteren Falle sind die 

 Traumbilder gar nicht von den Phantasiebildern vor dem 

 Einschlafen verschieden. In den Selbstbeobachtungen über 

 die Phantasiebilder vor dem Einschlafen habe ich mich 

 häufig über dem Anfange des wirklichen Traumes überrascht. 

 Der wirkliche Traum, mit Einschläfern der Reflexion und 

 Anerkennung der Objektivität der Phantasiebilder, tritt am 

 leichtesten und unmittelbarsten dann ein, wenn an die 

 Stelle der Dunkelheit nach und nach die innere subjektive 

 Erhellung des Sehfeldes getreten ist. Du hast lange Zeit 

 die einzelnen hellen Phantasiebilder im dunkeln Sehfeld be- 

 obachtet, nach und nach wird aber das ganze Sehfeld wie 

 von einem Tageslichte innerlich erhellt, deine Phantasiebilder 

 scheinen am Tageslichte selbst zu wandeln. In die An- 

 schauung dieses inneru Tageslichtes und dessen, was darin 

 vorgeht, versenkt, und befangen hast du allen Grund deiner 



