Unterscheidung der luuemischen von der Origiualempfindung. 229 



wirklichen Lage zu vergessen, die dir ja keine Sinneseindrttcke 

 ihrer Wirklichkeit aufdringt.« 



Müller deutet hier auf das, was meiner Ansicht nach das 

 wesentliche Charakteristikum des Empfindungslebens des 

 Traumes ist: die irrtümliche Deutung der mnemischen Empfin- 

 dungen als Origiualempfindungen. Dies geschieht wenigstens 

 mit der Mehrzahl der mnemischen Empfindungen, die wir im 

 Traum haben. Die Worte, die wir träumen, pflegen wir 

 meistens zu hören, und nur selten träumen wir, daß wir 

 etwas bloß denken; wir pflegen unsere Träume, wie man 

 treffend gesagt hat, zu »dramatisieren«. Die mnemischen 

 Bilder von Lebendigen und Toten, die in uns auftauchen, 

 haben die Lebhaftigkeit von Originalempfindungen, werden 

 von uns deshalb auch fast ausnahmslos für solche gehalten 

 und nicht als subjektive Vorstellungen, sondern als objektiv 

 auf unseren Gesichts- und Gehörssinn einwirkend angesehen. 

 Wenn auf assoziativem Wege, vielleicht durch ein leichtes 

 originales Unlustgefühl , etwa durch eine unbequeme Lage 

 oder den Druck des zu schweren Deckbetts das mnemische 

 Bild unseres alten Lehrers ekphoriert worden ist, der vor 

 einigen 30 Jahren durch seine verständnislose Grammatik- 

 paukerei und allgemeine Pedanterie das Hauptunlustobjekt 

 unserer Knabenzeit war, dann »erinnern« wir uns nicht dieses 

 vor 15 Jahren verstorbenen Mannes, sondern wir sehen ihn 

 lebend vor uns. Dann gewinnt bald auch die ganze simultane 

 Schicht des Engrammkomplexes, der er in der geträumten 

 Situation augehört, und als deren Zentrum er ekphoriert ist, 

 Realität. Sie erscheint nicht als das Produkt der Ekphorie 

 einer der älteren Schichten unseres Engrammschatzes, sondern 

 als dessen derzeitigen Abschluß, als der präsente Simultan- 

 komplex der Originalempfindungen, als das »Jetzt«. Wir 



