Allgemeines über mnemische Homophonie. 271 



bezeichne, so habe ich bereits bei Erörterung des Gegenspiels 

 der Empfindungen beim Wiedersehen des Rembrandtbildes 

 (S. 261) klar zu machen gesucht, daß unser Bewußtseins- 

 zustand unter derartigen Umständen ein solcher ist, daß von 

 einer einfachen Verschmelzung der Empfindungen keine Rede 

 sein kann. Höffding, der eine solche Verschmelzung annimmt, 

 geht bezeichnenderweise auf die Frage der Unterschieds- 

 wahrnehmung in diesem Zusammenhang nirgends ein. Aus- 

 schlaggebend für den Nachweis der Nichtverschmelzung der 

 durch die Empfindungen manifestierten Erregungen in allen 

 Fällen von mnemischer Homophonie scheint mir aber die 

 Tatsache zu sein, daß wir in jedem Falle einer solchen 

 Homophonie nur unsere Aufmerksamkeit auf eine der Kom- 

 ponenten einzustellen brauchen, um sie in größter Reinheit 

 und un vermischt von ihren Mitkomponenten herauszuempfinden. 

 Wie wäre eine derartige Zerlegung der Homophonie, sozu- 

 sagen das Herauspräparieren dieser oder jener Einzelkom- 

 ponente möglich, wenn die Erregungen in solchen Fällen in 

 eins zusammenfließen würden? 



So kann ich jederzeit das mnemische Bild des Haager 

 Eindrucks ohne Beimischung des Berliner reproduzieren, und 

 bei anderer Einstellung der Aufmerksamkeit den Berliner Ein- 

 druck ohne Beimischung des Haager. Einem Menschen mit gutem 

 musikalischem Gedächtnis macht es durchaus keine Schwierig- 

 keit, eine hundertmal gehörte Arie mnemisch beliebig so zu 

 reproduzieren, daß er sie genau so wiederhört, wie sie einmal 

 vor 20 Jahren der Sänger X herausschmetterte, das andere 

 Mal, wie sie vor 10 Jahren Fin seiner markigen Weise wieder- 

 gab, dann wieder wie vor einem Jahre Z damit an Klang- 

 fülle und Schmelz alle seine Vorgänger in Schatten stellte. 



