UN PELERINAGE AU PAYS D'EVANGELINE sl 
une de nos domestiques vint lui annoncer que deux sawvagesses venaient d'entrer et deman- 
daient à lui parler. Attirés par la curiosité, nous accourümes à sa suite. 
Les deux sauvagesses, la mère et la fille, étaient assises auprès du poéle, dans la 
cuisine. La jeune fille, maigre, pâle comme une morte, avait l’air presque mourante. Une 
toux creuse, qui lui déchirait la poitrine, indiquait clairement qu’elle était à un période 
avancé de la consomption. Les deux pèlerines venaient demander l'hospitalité afin 
d'être proches de l’église et d'assister à la mes-e de minuit, où elles voulaient communier. 
Ma mère leur fit immédiatement préparer à souper, et les invita à s'approcher; mais ni 
l’une ni l’autre ne consentirent à prendre une seule bouchée, disant qu'elles ne voulaient 
pas se priver de faire la communion. Ma mère eut beau leur expliquer que, la communion 
n'ayant lieu qu'après minuit, il était permis de prendre quelque chose auparavant, que le 
prêtre qui célébrait la messe faisait de même, elles s’y refusèrent obstinément. Aveugle 
mais touchante foi de ces bonnes gens, qui fait bien voir la fermeté de leur croyance, et 
le grand respect qu’elles avaient pour l’eucharistie. 
Ces pèlerinages ont cessé peu à peu depuis l'érection de l’église actuelle de Ristigou- 
che, qui a été dédiée à sainte Anne. Cette église, dont l’intérieur a été achevé il y a une 
vingtaine d'années, est sans prétentions architecturales, mais propre et convenable. Il 
n’en est pas de même du presbytère, qui a été mal construit ef qui est devenu inhabitable, 
surtout en hiver. Comme il n’y a dans le voisinage aucune maison où le prêtre puisse se 
retirer, et qu'il n’y a aucunes ressources pour bâtir un nouveau presbytère, les pauvres sau- 
vages sont exposés à être privés un jour où l’autre de leur curé, et à n'être desservis que 
par voie de mission. Cet éloignement leur serait fatal, car aucune population n'a plus 
besoin de l'œil vigilant du pasteur. Espérons que la bonne sainte Anne, pour laquelle ils 
ont toujours la même dévotion, viendra à point à leur secours, comme elle a fait tant de 
fois dans le passé. 
Les maisonnettes du village, lesquelles sont bâties et meublées à peu près comme 
celles de nos cultivateurs pauvres, sont échelonnées tout le long de la réserve, qui n’a guère 
que trois milles d’étendue. Quelques-unes sont assez spacieuses et ont un certain air de 
propreté et de confort. 
Le costume de ces Micmacs n’a guère d’original que l’espèce de turban que portent 
les femmes, qui consiste en un grand foulard rouge qu’elles enroulent autour de leur téte. 
A peine y en a-t-il quelques-uns parmi cette tribu qui aient le vrai type sauvage. Leurs 
traits et les noms de famille de plusieurs d’entre eux rappellent le sang européen dont ils 
sont plus ou moins mélés. Comme partout ailleurs, ils sont plus aptes à s’approprier les 
vices que les vertus des blancs. Insouciants et sans prévoyance comme au temps jadis, ils 
ne sadonnent guère a la culture, n’ensemencent que quelques petits champs de pommes 
de terre et de grains. La pêche et la chasse sont encore leurs occupations favorites, et ils 
n'ont rien perdu de leur habileté à construire et à guider leurs admirables canots d’écorce, 
vrais chefs-d’ceuvre de légèreté, d'élégance et de solidité. Les bêtes à fourrures deviennent 
de plus en plus rares dans cette région ; mais les caribous, m’assurent quelques chasseurs, 
sont encore assez communs dans la presqu'ile gaspésienne. Les meilleurs hommes parmi 
cette tribu micmaque trouvent une source de profits en servant de guides aux sportsmen 
anglais, américains, etc., qui viennent en été dans ces parages pour la pêche à la mouche, 
soit du saumon, soit de la truite. Ils sont doux et tranquilles, parlent peu et ont gardé 
quelque chose de cette timidité et de cette réserve naturelles à leur race. Les désordres 
