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qu'exige la civilisation et qui rendent la vie plus supportable, — et par dessus tout cela, le 

 drapeau de la France flottant dans la brise, salué par les acclamations d'un peuple nouvel- 

 lement créé, défendu par les bras et les cœurs d'une jeunesse patriotique ! Ce rêve ne 

 devait pas se réaliser. Une jalousie s'éleva. Une force occulte sut contrecarrer les projets 

 du digne gentilhomme. Il n'aimait pas les jésuites : on lui déclara la guerre dans ces 

 quartiers. Déjà, en 1606, des personnes, sans doute bien intentionnées, lui avaient conseillé 

 de demander des missionnaires à ces pères, mais il n'avait pu s'y résoudre. Le jour vint 

 où sa colonie prit forme et annonça devoir prospérer : les jésuites se présentèrent et surent 

 s'imposer. Notons que c'était au lendemain de l'assassinat de Henri IV, et que, grâce à 

 Marie de Médicis et aux Italiens qui gouvernaient la France, les jésuites reparaissaient au 

 pouvoir. Une observation de Lescarbot trouve sa place ici: "Quand il ( Poutrincourt ) 

 aura de plus amples moyens, il pourra envoyer des hommes aux terres plus peuplées, où. il 

 faut aller fort et faire une grande moisson pour l'amplification de l'Eglise. Mais, il faut 

 premièrement bâtir la république, sans laquelle l'Eglise ne peut être, et, poiir ce, le pre- 

 mier secours doit être à cette république et non à ce qui a le prétexte de piété, car cette 

 république étant établie, ce sera à elle à pourvoir à ce qui regarde le spirituel." Les 

 jésuites savent s'emparer à la fois du spirituel et du temporel. 



Mme de Guercheville, personne de grande piété, désirant contribuer à la conversion 

 des sauvages, avait résolu de débourser les sommes nécessaires à cet objet. Les jésuites 

 se servirent de sa fortune et de son influence. En 1610, le roi Henri IV venait d'être poi- 

 gnardé, lorsque Jean de Biencoiirt " reparut en France dans les intérêts de l'Acadie. 

 Mme de Guercheville, voyant que, malgré ses obsessions, Poutrincourt n'avait rien 

 répondu relativement au projet de conduire des jésuites dans la colonie, et comprenant que 

 ce seigneur perdait son principal appui dans la personne du souverain disparu, décida le 

 sieur Eobin à se charger d'une partie de la dépense des missions. Le jeune Louis XIII, 

 guidé par sa mère, atiecta cinq cents ecus à l'entretien des religieux ; Mmes de Guer- 

 cheville, de Verneuil '^ et de Sourdis firent cadeau de riches ornements de chapelle. Le 

 père Christophe Balthazar, provincial des jésuites, désigna les PP. Biard ( alors à Poitiers ) 

 et Enemond Masse pour missionnaires. 



Arrivés à Dieppe le 24 octobre 1610, où était fixé l'embarquement, les pères eurent 

 contestation avec les associés de Poutrincourt, qui étaient eu devoir de faire radouber le 

 navire : deux marchands huguenots : Duchesne ou Duquesne ''* et Dujardin ; " ils se reti- 

 rèrent au collège d'Eu. Sans se décourager, Mme de Guercheville fit une collecte en 

 cour, racheta ( quatre mille livres ) les droits de ces marchands, et comme, après cela, il lui 

 restait en main une certaine somme, elle en composa un fonds pour empêchei-, disait-elle, 

 .que les pères ne fussent à charge à Poutrincourt, '^ laissant à celui-ci l'ordre de consacrer 

 le revenu des pêcheries et du commerce des fourrures à l'entretien de Port-Eoyal, dont les 

 administrateurs devaient être les sieurs Eobin" et de Biencourt, avec l'entente que les 



'• Il avait appris cet événement le 28 juillet, dans le voisinage de Terre-Keuve. 



" Très compromise dans le complot qui avait abouti à l'assassinat du roi. 



" On dit qu'il fut le père du fameux marin de ce nom. 



^' Selon Lescarbot, ils offraient de s'entendre avec des religieux mais pas avec les jésuites, disant que ceux-ci 

 leur prendraient leurs biens. 



^* Il n'eût plus manqué que d'obliger Poutrincourt à se charger de l'entretien des religieux, lui qui avait tant 

 de peine à fonder sa colonie ! 



^^ Le sieur Robin dévoué à Mme de Guercheville, laquelle obéissait aux jésuites. 



