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D' A. OASTKX. 



LA TUIÎPANATION DU CUAXK 



Les essais ont été très satisfaisauls, mais les 

 résultats fournis par les différentes mines peu 

 concordants au point de vue de l'effet que peuvent 

 produire les différents explosifs, ce qui lient à ce 

 que les moyens de comparaison employés n'étaient 

 pas les mêmes. Les résultats les plus probables 

 indiquent que les mélanges à 20 et 30 "/(, de dyna • 

 mite possèdent une force explosive sensiblement 

 égale aux | de celle de la dynamite, soit le double 

 de celle de la poudre noire. 



Kn résumé, les expériences de la Commission 

 relatives à l'emploi des explosifs dans les mines à 



grisou ont montré nettement que l'inflammation 

 se produit toujours (pour le mélange le plus 

 inflammable) quand la température de détonation 

 est supérieure à ^200°. Au-dessous de ce chiffre, 

 l'inflammation peut se produire dans certains cas, 

 mais d'autant plus difficilement que la tempéra- 

 ture sera plus basse. A 1600", on aura une sécurité 

 très grande, et cette température peut être atteinic 

 avec des explosifs présentant une aptitude suffi- 

 sante à la détonation. 



Georges Charpy. 



l'rafcsspur Ao Cliimii- -j l'K.-oln Moiiot. 



LA. TREPANATION DU CRANE 



L'ouverture du crâne parla trépanation remonte 

 aux temps préhistoriques. Les récentes recherches 

 des anthropologistes français, Broca ', Pruniè- 

 res, de Mortillet établissent que nos ancêtres de 

 l'époque néolithique eurent la hardiesse d'enlever 

 sur leurs semblables des parcelles de la boite crâ- 

 nienne. Dans te principe, l'opération eut un carac- 

 tère sacré. Comme toutes les névroses convulsives, 

 l'épilepsie [niorhus dœmoniams) dut être attribuée à 

 quelque esprit mauvais enfermé dans la tète et la 

 trépanation avait pour but de l'en faire sortir. Les 

 opérés survivaient-ils, on les considérait comme 

 <les êtres surnaturels, dignes d'une haute vénéra- 

 tion et on gardait après leur mort, à titre d'amu- 

 lettes, des fragments de leur crâne, détachés au 

 pourtour de l'orifice artificiel. Broca pense même 

 que la tonsure des prêtres, qui a été signalée dans 

 l'Inde avant l'ère chrétienne, n'est qu'un souvenir 

 de celte initiation barbare. 



C'est avec un silex qu'on pratiquait la tré[iana- 

 tion dans l'âge de pierre. M. Lucas-Champion- 

 nière - a montré qu'avec un fragment de pierre 

 taillée, mince et étroite, mise en mouvement de 

 rotation par la main, on perforait un crâne en 

 quelques secondes. C'est ainsi que les bergers de la 

 Lozère ouvrent en vrillant, avec la pointe de leur 

 couteau, le crâne de leurs moutons atteints de tour- 

 nis (F)'' Prunières) ^ 



On retrouve encore la coutume de la trépanation 

 Irèsenracinéechez certaines peuplades de l'Océanie 

 et surf ont chez les Kabylesdel'Aurès. dans la province 

 deConstnntine. Les auteurs qui ont étudié les migra- 

 tions humaines expliquent comment la tradition a 



' Broca. Bulletin de la Société d'Anthropologie, 1871!. 



2 Étude historique et clinique sur la trépanation du crâne, 1878. 



' Atinciation française, Lillff, 1874. 



pu perpétuer chez ces tribus une pratique de la plus 

 haute antiquité. Les populations de l'Aurès descen- 

 dent des Numides qui avaient leur capitale- îi Cirta 

 (la Constantine moderne) ; d'après Salluste, les 

 Numides descendaient eux-mêmes des Perses qu'il 

 considère comme des débris de l'armée d'Hercule 

 (D'' Védrenes) '. 



Quoi qu'il en soit, l'usage de la trépanation est 

 spécial aux indigènes du massif de l'Aurès, popu- 

 lation d'humeur batailleuse, fréquemment exposée 

 aux plaies de la tête. L'opération est le privilège 

 des thébibs, prêtres trépaneurs qui y procèdent 

 avec le brim/r [farière]. Conformément aux préceptes 

 formulés dans le livre El Harounéia, « on panse 

 avec de l'huile d'œuf et du lait de femme et on 

 couvre le tout d'un morceau de plomb pour empê- 

 cher la matière cérébrale de sortir». Les Auraslens 

 semblent se jouer de cette opération, qu'ils tien- 

 nent pour bénigne. Dans le village de Sidi Ocba un 

 Ihoubib disait en 1881, àM. Lucas-Championnière, 

 qu'il avait été trépané quatre fois et son père 

 douze fois. Un seul de ces spécialistes compte âson 

 actif .150 trépanations. Or, si l'on examine de près 

 les trépanations préhistoriques, les ouvertures des 

 crânes qucle général Faidherbe a fait extraire des 

 dolmens de Rocknia (province de Constatine), enfin 

 les instruments des thébibs, on est conduit àpenser 

 que les Aurasienssont, en matière de trépanation, 

 les continuateurs de l'âge de pierre (fig. 1). 



Avec Hippocrate l'opération devint classique. 11 

 la pratiquait avec une couronne dentée qu'un ar- 

 chet mettait en mouvement. Celse décrit avec dé- 

 tails le trépan à couronne (y^oivixtç des Grecs) et la 

 tarière [terehra) ^. Au moyen âge l'opération était 

 abandonnée â des empiriques u ckulatores n, puis 



1 De la U'cpanalion du ci-àiic chez les indigènes de l'Au- 

 rès, Revue de chirurgie, 1885. 

 - Celse. Livre VHI, clmp, m. 



