76 EÉV. M. D. COUSSIEAT — LA MOEALITÉ ET LA CEOYANCE 



celle de la conscience même, — sont manifestement insuffisantes ; rien de plus facile que de 

 le démontrer. Il faut donc que dans tiue autre vie s'exerce la justice parfaite et que l'har- 

 monie naturelle entre la vertu et le bonheur soit rétablie. De là, le second postulat de la 

 loi morale : l'immortalité personnelle de l'âme. 



Enfin, je ne me suis pas donné cette loi ; elle m'est imposée. Je ne puis ni l'abolir — 

 pour supprimer les remords, par exemple — ni la modifier à mou gré. De quelque 

 manière qu'elle se soit formée et développée en moi, elle me domine. Elle doit donc son 

 existence à l'Auteur de mon être, lequel est en même temps le réparateur des injustices 

 d'ici-bas. L'existence de Dieu est le troisième postulat du devoir. 



Que l'on excuse ces idées ; l'on se convaincra que le fait du devoir implique une 

 métaphysique qui sert elle-même de base à toute religion. La morale qui repose sur ce 

 fait, ne saurait donc être indépendante. 



C'est la gloire de la philosophie spiritualiste moderne d'avoir maintenu et défendu 

 ces grandes vérités. Octave Feuillet — dont je ne professe pas d'approuver l'œuvre entière 

 — a mis au service de la même cause la brillante imagination, la délicatesse, le bon goût, 

 la puissance dramatique, toutes les qualités qui ont fait de lui un romancier et un drama- 

 turge célèbre. Il a souvent montré comment devraient agir, s'ils étaient logiques, dans 

 les situations les plus complexes de la vie, un incrédule sans frein et un croyant sans 

 défaillances. Tous les critiques s'accordent à reconnaître que ses personnages sortent de 

 la nature pour trop se conformer à une théorie. Malgré ce défaut, sa thèse reste vraie en 

 général. Nous croyons comme lui, après examen, qu'il ne peut y avoir de moralité, sinon 

 sans croyances personnelles ou traditionnelles, du moins sans "inoculation séculaire" de 

 quelques principes religieux ou philosophiques fondés eux-mêmes sur ce qu'il y a de plus 

 grand dans la nature humaine : le devoir. 



