DE LA LANGUE ALGONQUINE 



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longtemps et que l'on n'a pu connaître, on doit se servir du passé éloigné. La forme de 

 celui-ci est goban, igobait, ogoban, selon la terminaison du nom. 



Kaiat pinawigo primatisigwaban Onoiaagohan, Miliensiyoiya?», Kisensiko^o^a?!, autrefois il y a longtemps 

 vivaient Onotaa, Minens, Kisensik. 



Simon vient de perdre son grand-père, sa grand'mère ; de leur vivant, il les appelait : " ni micomis, n'okomis," 

 mais à prt5sent et tant qu'il vivra, il dira : " ni micomist^un, n'okomisitan." 



Jean est né après la mort de son père, il ne dira jamais n'os, ni même n'odhan, mais bien " n'osigoban," mon 

 défunt père que je n'ai pas connu- En parlant de ses grands-parents morts également avant sa naissance, il dira : 

 " ni jnicomiiiigoban, n'okomistg'o'jan." 



28. Les noms algonquins subissent encore d'autres modifications que l'on ne pourrait 

 expliquer clairement avant d'avoir fait connaître les pronoms tant personnels que posses- 

 sifs. C'est au chapitre du pronom qu'il sera parlé de ce qu'il faut entendre par possessif 

 et interrogatif des noms. Quant au dubitatif, vraie merveille de la langue algonquine, il 

 en sera traité plus loin, à propos du dubitatif dans les verbes. 



CHAriTRE IIL L'adjectif. 



29. Les Algonc^uins n'ont qu'un petit nombre d'adjectifs proprement dits. Ces 

 adjectifs se placent toujours devant les noms qu'ils qualifient et sont invariables comme 

 en anglais : 



Mine kwiwisens, vn bon pelil garçon ; 

 Mino kwiwisensak, de bons petits gareons ; 

 Mino ikwesins, une bonne petite jUle ; 

 Mino ikwesinsak, de bonnes petites filles ; 

 Matci animoc, un méchant chien ; 

 Matci animocak, des chiens méchants; 

 Kitci mikiwam, ^mc grande maison ; 

 Kitci mikiwaman, de grandes maisons ; 

 Kwenatc mokoman, un joli couteau ; 

 Kwenatc mokomanan, de jolis couteaux ; 

 Kete masinaigan, un. vieux livre ; 

 Kete masinaiganan, de vieux livres; 

 Ocki akik, une chaudière neuve ; 

 Ocki akikok, det chaudières neiivcs ; 



Maia anjoni, l'ange principal ; 



Maia anjeniwak, les i^rincipaux anges ; 



Inin asin, une pierre vive (silex) ; 



Inin asinin, des pierres vives ; 



Maiak ikwe, une femme étrangère , 



Maiak ikwewak, des femmes étrangères ; 



IMaiata ikitowin, unejtarole blâmable ; 



Maiata ikitovvinan, despiaroles blâmables; 



Kitcitwa Micen, saint Michel ; 



Kitcitwa Anjeniwak, les saints anges ; 



Kije inini, le lionhomme (pater familias) ; 



Kije ikwe, la bonne femme (mater familias) ; 



Piciuik pakwejigan, du pain sec, rien que du pain; 



Picic'ik patakan, rien que. des pommas de terre ; 



Picicik mikiwam, maison toute seule (rien dedans). 



30. On peut mettre encore au nombre des adjectifs, les mots 7iabe et nonj'e, qui s'em- 

 ploient pour distinguer le sexe des animaux, par exemple : 



Nabe kajakens, chat, nonje kajakens, chatte. 



Le mot haklhe est quelquefois employé comme adjectif : 



Kakike tawin, l'existence éternelle, l'éternité ; 

 Kakike pimatisiwin, la vie éternelle ; 



Kakike metizovvin, l'étemel brûlement ; 

 Kakike ickoteng, dans le feu éternel. 



L'advei-bo nakawe peut être coasidéré comme adjectif dans les exjji'cssions suivantes : 

 Nakawe ickote, le feu passager ; Nakawe metizowin, le brûlement passage [le purgatoire). 



Wiiagi ne se met que devant un nom au pluriel : 

 Wiiagi pinecinjicak, divers oiseaux ; Wiiagi minan, différentes graines. 



