NOS QUATRE HISTORIENS MODERNES. 9 
Gamache, ses relations quotidiennes avec son familier, le Prince des Ténèbres, etc. Puis, 
la scène change, c’est un polémiste vigoureux, frappant d’estoc et de taille, donnant des 
leçons d'histoire, quelquefois de bienséance, à un jeune écrivain français irréfléchi, l'abbé 
Brasseur de Bourbourg, ou bien encore, un antiquaire, nouveau Monteil, exhumant sur 
l'origine de nos familles mille détails curieux et inconnus, tirés des archives poudreuses 
de nos églises paroissiales. 
Chez M. Ferland, il y a surtout le docte, le grave professeur d’histoire—comblant avec 
une rare industrie les lacunes, corrigeant les erreurs de dates chez ses devanciers ; métho- 
dique en tout, annaliste infatigable développant, avec un rare talent, les origines, 
les épreuves, les succès de cette mission de la vieille France, dans la nouvelle, qu'il préco- 
nise comme providentielle. Il en est qui prétendent trouver dans le Cours d Histoire du 
Canada les annales seules du progrès du catholicisme dans la colonie, mais il est facile d’y 
découvrir un programme bien plus vaste. 
Dans une lettre que M. Garneau adressait à M. l'abbé Ferland en 1861, le remerciant 
pour le premier volume du Cours d'Histoire du Canada qu'il avait eu la complaisance de lui 
envoyer, nous trouvons des lignes qui font également honneur aux deux hommes: “M. 
Garneau est passé chez M. Ferland pour lui exprimer personnellement toute sa reconnais- 
sance et parler avec lui de leur chère patrie, mais il n’a pas été assez heureux pour le ren- 
contrer. M. Garneau aurait voulu causer avec une des lumières du Canada sur la foi qu’on 
doit avoir en notre nationalité et sur les moyens à suivre pour en assurer la consommation. 
Celui qui a su développer avec tant d’exactitude nos origines historiques doit être pénétré 
plus qu'un autre des sentiments de la foi.” 
L'on trouve chez le vénérable historien trois éminentes qualités : érudition, pureté de 
style, charme indicible de diction. Ajoutons à cela, dans le commerce de la vie une aimable 
franchise, une constante loyauté dans ses procédés, de la noblesse dans les sentiments, 
une prodigieuse mémoire de faits, de dates, toujours à la disposition de ceux qui le consul- 
taient, et l'on aura une idée du mérite de ce savant si justement regretté. 
FAILLON. 
Etienne Michel Faillon naquit à Tarascon, département des Bouches du Rhône, le 1er 
mai 1799. 
Vers 1812 il alla commencer ses études classiques au collège d'Avignon. L’atmosphére 
religieuse de cet antique séjour des Papes, au moyen âge, depuis le XIIe au XIVe siècle, 
semble avoir exercé une durable influence sur le jeune Faillon. 
Vers l’année 1818, il vint à Paris faire son cours de théologie, et entra à St. Sulpice 
vers 1820. 
En 1829 on le retrouve directeur du Séminaire de Paris. 
Une de ses premières entreprises littéraires fut d’esquisser la carrière de M. Olier, fon- 
dateur de St. Sulpice, lequel, comme l’on sait, avait pris une large part à la colonisation de 
la nouvelle France—surtout, à l'établissement de Ville-Marie. 
En 1854, M. Faillon publiait la “ Vie de la Vénérable Marguerite Bourgeois,” fonda- 
trice de la Congrégation de Notre Dame, qui vint au Canada avec M. de Maisonneuve, 
le fondateur de Montréal. Vers le même temps paraissait en deux volumes 8vo., une bio- 
Sec. I., 1882. 2 
