W. Leche: Der Mensch. 



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handelt sich um den großen Streit zwischen Cuvier und Geoffroy." Im 

 Schöße der Akademie der Wissenschaften zu Paris war es nämlich am 

 19. Juli 1830 zu öffentlichem Streite gekommen, in welchem Geoffroy 

 gegen Cuvier die Entwicklungslehre zu verteidigen suchte. 



Nicht minder charakteristisch sowohl für Goethe wie für seinen Be- 

 sucher, der in diesem Falle die Indifferenz des großen Publikums repräsen- 

 tiert, ist die Fortsetzung des Soretschen Berichtes: „Ich staunte über diese 

 unerwartete Aufklärung und hatte einige Minuten Sammlung nötig, um 

 mit einigem Interesse den 

 langen Einzelheiten eines 

 ziemlich gleichgültigen wis- 

 senschaftlichen Kapitels 

 zuzuhören, gegenüber den 

 großen Tagesfragen. Seit 

 länger als vierzehn Tagen 

 hat Goethe nichts anderes 

 im Kopfe, als Cuvier und 

 Geoffroy; mit jedermann 

 spricht er darüber und 

 beschäftigt sich mit dem 

 Abschlüsse einer darauf be- 

 züglichen Arbeit," „Nach 

 Goethes Überzeugung kann 

 die von Geoffroy einge- 

 führte syntetische Methode 

 nicht mehr unterdrückt 

 werden." 



Aber nach der Mei- 

 nung der meisten Zeitge- 

 nossen trug in dem be- 

 sagten Streite, an dem die 



Presse lebhaften Anteil nahm, Cuvier den Sieg davon, er der gefeierte 

 Begründer der vergleichenden Anatomie und der Paläontologie, welcher 

 mit dem gesamten naturwissenschaftlichen Rüstzeug der damaligen Zeit 

 bewaffnet für die alte Lehre in die Schranken trat. 



Und es kann nicht geleugnet werden, daß die Biologie damals noch 

 nicht die Grundlage besaß, welche stark und breit genug war, um darauf 

 jene Entwicklungslehre aufzubauen, die einigen fernschauenden Geistern 

 vorschwebte. 



In den dreißiger Jahren des 19. Jahrhunderts trat auch eine Reaktion 

 ein; ziemlich allgemein beruhigte man sich wieder mit der reinen Spezial- 

 forschung, man beobachtete das naturwissenschaftliche Material um seiner 



Fig. J. Charles Darwin. 



