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Die Deszendenztheorie. 



Leo Tolstoi will den Titel: ,, wahre Wissenschaft" nur der Erkenntnis 

 dessen geben, was den ,, Zweck" und das wahre Glück des Individuums 

 bildet; alle sonstigen Kenntnisse und schönen Künste sind nutzlose, ja 

 schädliche Zerstreuungen. Wenn auch nicht viele sich dieser Auffassung des 

 genialen Russen anschließen werden, kann anderseits nicht geleugnet werden, 

 daß über wenige Allgemeiubegriffe größere Unklarheit herrscht, daß mit 

 wenigen Worten ein so arger Mißbrauch getrieben wird, als mit dem Aus- 

 drucke „Wissenschaft". Auch die geläufige Schuldefinition: die Wissen- 

 schaft ist ein nach den Gesetzen der Logik aufge))autes System von gleich- 

 artigen Einzelkenntnissen, gibt keinen genügenden Anhalt, um entscheiden 

 zu können, welche Besonderheit einer menschlichen Tätigkeit Anspruch 

 auf den Namen Wissenschaft verleiht. 



Eine Seite dieser Frage läßt sich allerdings in ziemlich einwand- 

 freier Weise erledigen, wenn wir die Charakteristik, welche Schiller von 

 der Wissenschaft und deren Adepten gibt, akzeptieren: 



„Einem ist sie die hohe, die himmlische Göttin, dem Andern 

 Eine tüchtige Kuh, die ihn mit Butter versorgt." 



Oder prosaisch: das Ziel einer Wissenschaft kann ein ausschließlich 

 praktisch-materielles oder ein theoretisches, wenn man will, ideelles 

 sein, wobei wir ununtersucht lassen, ob und in welchem Maße die erst- 

 genannte wissenschaftliche Tätigkeit stets ein theoretisches Moment 

 enthält. 



Auch den Wert derjenigen menschlichen Betätigungen, welche man im täg- 

 lichen Leben als Wissenschaften anspricht, wollen wir hier nicht abzuschätzen 

 suchen. Alle sind wir wohl von der eminenten Bedeutung und dem außer- 

 ordentlichen Segen überzeugt, welche diejenigen Forschungen für die Mensch- 

 heit haben, deren Resultate mittelbar oder unmittelbar der Heilkunst, 

 der Industrie, der Landwirtschaft, dem Verkehrswesen usw. zugute kommen. 



L e c h e , Der Mensch . ' 1 



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