W. Leche: Der Mensch. 247 



ZU einem großen Teil ihnen beiden gemeinsam sind. Ich erinnere nur an 

 mehrere sogen. Triebe, wie den Selbsterhaltungstrieb, den Trieb des Neu- 

 geborenen zu saugen usw. 



Hinsichtlich der oben gegebenen Definition des Instinktes ist zu be- 

 merken, daß die Instinkthandlungen der Tiere, wie durch zahlreiche und 

 zuverlässige Beobachtungen gezeigt worden ist, durch individuell erworbene 

 Erfahrungen verdrängt oder modifiziert werden können, was wohl das 

 Vorhandensein von Intelligenz voraussetzt. 



Wirkliche Verstandeshandlungen können demnach den Tieren nicht 

 abgesprochen werden; sie treten nicht unvermittelt erst bei dem Menschen 

 auf. AUe unserer Beobachtung zugänglichen Tatsachen sprechen vielmehr 

 dafür, daß auch die geistigen Fähigkeiten des Menschen das Produkt einer 

 Entwicklung sind, und daß diese Entwicklung im großen und ganzen mit 

 der des Gehirns Hand in Hand gegangen ist. Vom naturwissenschaftlichen 

 Gesichtspunkt aus muß demnach die Psychologie oder Seelenlehre stets 

 mit der Physiologie des Nervensystems identisch bleiben, weshalb auch 

 der Naturforscher sowohl das Recht als die Pflicht hat, auf die Psycho- 

 logie wesentlich dieselben Methoden und dieselbe Betrachtungsweise anzu- 

 wenden, welche die moderne Forschung zu ihren glänzenden Erfolgen auf 

 mehreren anderen Gebieten der Physiologie geführt haben. Aus leicht er- 

 sichtlichen Gründen stößt jedoch die vergleichende Psychologie auf 

 Schwierigkeiten, die den übrigen Zweigen der Physiologie fremd sind. 

 Es kann daher nicht Erstaunen erwecken, daß diese Wissenschaft 

 bisher nur die allerersten Schritte auf einem sehr langen Wege hat tun 

 können, auch nicht, daß noch große Meinungsverschiedenheiten betreffs 

 der Deutung mehrerer der Ergebnisse dieser Forschung herrschen. Was 

 hier mitgeteilt werden kann, sind nur einige Andeutungen darüber, 

 wie einige der Seiten, in denen die Verschiedenheit der geistigen Eigen- 

 schaften beim Menschen und bei den Tieren am grellsten hervortritt, 

 vom biologischen Gesichtspunkt aus aufgefaßt und beurteüt wer- 

 den können. 



Beiläufig sei zunächst darauf hinge\Aiesen, daß, wie unmittelbare und 

 nicht mißzudeutende Beobachtung uns lehrt, die höheren Tiere gleichartige 

 Gemütsbewegungen erfahren wie wir selber, und daß diese in entsprechender 

 Weise zum Ausdruck kommen. Lachen und Weinen, gewisse Mienenspiele 

 usw. kommen bei den Affen unter ähnlichen Verhältnissen wie beim Men- 

 schen vor. 



Einer der Begründer der modernen naturwissenschaftlichen Psycho- 

 logie, W. Wundt, vertritt die Ansicht, daß die Tiere, soweit uns ein Urteil 

 hierüber möglich ist, des Vermögens logischer Reflexion und eigentlicher 

 Phantasietätigkeit, sowie aus diesem Grunde auch des Vermögens der 

 S p r a c h e entbehren. Seine x\uffassung präzisiert er folgendermaßen, 



