W. Leche: Der Mensch. 249 



Tür zurückkehrt. Hier wird demnach das bittende Gewinsel durch Mienen 

 und Gebärden unterstützt, und es ist sehr wahrscheinlich, daß solche bei 

 der ersten Entstehung der Sprache (oder vielleicht richtiger : der Sprachen) 

 eine große Rolle spielten, wie sie noch heutzutage in sehr hohem Grade 

 von wilden Rassen als ein Ersatz für die UnvoUkommenheit der Rede- 

 sprache angewandt werden. Die ersten Worte waren wahrscheinlich Nach- 

 ahmungen von Naturlauten oder tierischen Lauten, wie es mit gewissen, 

 noch fortlebenden Worten sehr hohen Alters in verschiedenen Sprachen 

 der Fall ist. Kinder und Wilde zeigen große Neigung, die Tiere nach ihren 

 Stimmen zu benennen, und wenn es z. B. einem verständigeren Individuum 

 unserer halbmenschlichen Vorfahren einfiel, durch Nachahmung der Stimme 

 eines Raubtieres seinen Kameraden die Beschaffenheit einer drohenden 

 Gefahr anzugeben, so war damit der erste Schritt zur Bildung einer Sprache 

 getan." 



Das moralische Gefühl oder das Gewissen ist wohl stets als 

 eines der charakteristischsten Kennzeichen des Menschen auf dem geistigen 

 Gebiete betrachtet worden. Inwieweit wir zu der Annahme berechtigt sind, 

 daß wenigstens ein Ansatz auch zu dieser Eigenschaft bei niederen Ge- 

 schöpfen vorhanden ist, können wir am sichersten dadurch entscheiden, 

 daß wii- den Voraussetzungen und der Entstehung dieses Gefühls nach- 

 gehen. 



Vom Gesichtspunkt der Erfahrung aus dürfte es unzweifelhaft sein, 

 daß das moralische Gefühl seine Wurzel in der Geselligkeit hat, und diese 

 wiederum ist ein Produkt des sozialen Instinktes. Da das Vorhandensein 

 dieses Instinktes für eine ganze Reihe von Tierformen von offenbarem 

 Nutzen sein muß, wird er natürlich der Einwirkung der natürlichen Zucht- 

 walil unterworfen und durch diese zur weiteren Entwicklung gebracht. 

 In der Tat treffen wir auch bereits bei niederen Tierkolonien soziale Triebe 

 verschiedener Art an. In solchen Kolonien bringt die Gemeinschaft der 

 Interessen notwendigerweise nicht nur ein Handeln in Gemeinschaft, nach 

 einem gemeinsamen ,,Plan", sondern auch eine Rücksichtnahme des ein- 

 zelnen Individuums auf die übrigen Gesellschaftsmitglieder mit sich. Zahl- 

 reiche, wohlbekannte und vöUig zuverlässige Beobachtungen zeigen nicht 

 nur, daß eine Menge Tierformen, besonders unter den höheren, von einem 

 sehr lebhaften und wirksamen Gefühl für das Wohl der Kolonie oder des 

 Tiertrupps beseelt sind, daß sie der Lebensgefahr trotzen, um in Not be- 

 findliche ]\Iitglieder der Gesellschaft zu retten, sondern auch, daß die jün- 

 geren Individuen von den älteren gestraft werden, die demnach hand- 

 greifliche Beweise für ihre Mißbilligung des Betragens eines Mitgliedes 

 liefern. 



Haben die Vorfahren des Menschengeschlechts gleich uns zu den ge- 

 selligen Geschöpfen gehört, so müssen schon auf einem frühen Entwicklungs- 



