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hirns), weit über das Menschenaffen-Stadium hinausgegangen ist, während 

 einige andere körperliche Eigenschaften, wie z. B. der Gesichtsteil des 

 Schädels, beim Menschen gewissermaßen weniger differenziert sind als bei 

 den Menschenaffen. 



Jedenfalls sind, wie ja nach dem über die embryologische Entwick- 

 lung Gesagten zu erwarten ist (vergleiche die Ausführungen im V. Kapitel), 

 die Übereinstimmungen zwischen dem Menschen und den Menschenaffen 

 in den frühern Entwicklungsstadien vollständiger als im erwachsenen 

 Zustande. Der Mensch und die Menschenaffen verhalten sich in ihrem 

 Entwicklungsgange wie zwei divergierende Linien. Sie entfernen sich in 

 demselben Maße voneinander, je näher wir den Endpunkten, den erwach- 

 senen Individuen kommen. Man wird leicht gewahr, daß der Entwicklungs- 

 gang des Menschen und des Affen unter dem Einflüsse verschiedener Ge- 

 walten steht: der Mensch wird mit jedem Schritte menschlicher, der Affe 

 tierischer. 



Aus diesen Befunden, sowie aus der in mancher Beziehung stark ein- 

 seitigen Differenzierung, welche die Menschenaffen aufzuweisen haben, 

 können wir auch den Schlußsatz ziehen, daß keiner der heute lebenden 

 Menschenaffen der Ahnenreihe des Menschengeschlechts angehören kann, 

 daß somit die Behauptung, daß ,,der Mensch vom Affen abstamme" — 

 eine Behauptung, die dann und wann noch immer von der Borniertheit 

 oder dem Zelotentum als die letzte Weisheit der Deszendenztheorie aus- 

 gegeben wird, und deren Vertreter den Darwinismus als „Affentheorie" 

 charakterisieren — -, daß diese Ansicht jeglicher wissenschaftlichen Stütze 

 entbehrt, wie sie denn auch von keinem naturwissenschaftlich geschulten 

 Forscher vertreten wird. 



Aber aus den in diesem und den vorhergehenden Kapiteln vorgetra- 

 genen Untersuchungen geht auch ein positives Ergebnis von grundlegender 

 Bedeutung hervor. Wir sagten soeben, daß der Mensch und die Menschen- 

 affen in ihrem Entwicklungsgange sich wie zwei divergierende Linien ver- 

 halten. Divergierende Linien aber müssen, wenn sie in einer Richtung 

 genügend verlängert werden, zusammentreffen, müssen einen gemeinsamen 

 Ausgangspunkt haben. Und in der Tat zwingen uns alle die Resultate, 

 welche aus allen Untersuchungen auf diesem Gebiete gewonnen sind, zu 

 der Annahme : Mensch und Menschenaffen haben einen 

 gemeinsamen Ursprung. 



Es fehlt nicht an Versuchen, den Menschen unmittelbar von 

 niedrigeren Säugetierformen abzuleiten und verwandtschaftüche Bezie- 

 hungen zu den den Menschenaffen nahestehenden Stammformen zu leugnen. 

 Diese Auffassung stützt sich hauptsächlich auf die Tatsache, daß der 

 menschliche Körperbau in mancher Hinsicht auf einer ursprünglichem, 

 also verhältnismäßig tiefern Ausbildungsstufe steht. Aber ganz abgesehen 



