W. Leche: Der Mensch. 373 



daß das Ergebnis dieser Annäherung zwischen den Rassen eine einzige 

 gleichartige Menschenrasse mit denselben körperlichen, intellektuellen und 

 moralischen Eigenschaften sein würde, die über die ganze Erde hin an die 

 Stelle der so weit verschiedenen Rassen der Gegenwart treten würde. Eine 

 andere Auffassung ist von dem französischen Anthropologen Quatrefages 

 ausgesprochen worden. Er meint, daß infolge der jetzigen Verteilung der 

 Rassen die Rassenmischung kaum überall in demselben Verhältnis wird 

 vor sich gehen können. Er hält es vielmehr für wahrscheinlich, daß Afrika 

 stets mehr der schwarzen Rasse, gleichwie Asien der gelben und Europa 

 der weißen vorbehalten bleiben wird als andere Teile der Welt. Ferner darf 

 der Einfluß des Milieus auf den geistigen und körperlichen Charakter der 

 Bevölkerung nicht unterschätzt werden. Wie sehr der Mensch auch seine 

 Einwirkung modifizieren kann, nie vermag er sich doch ihr ganz zu ent- 

 ziehen. Also: vorausgesetzt, daß unser Planet auch künftighin derselbe 

 bleibt, der er jetzt ist, würde das Ergebnis einer vollständigeren und all- 

 seitigeren Mischung unserer verschiedenen Menschenrassen die Entstehung 

 nicht eines einheitlichen, die ganze Erde bevölkernden Typus, sondern 

 eher neuer Völker mit anderer Kultur und anderen Geistes- und Körper- 

 eigenschaften als denen sein, die für die Rassen der Gegenwart kennzeich- 

 nend sind. 



^ Hier müssen wir uns eines Umstandes erinnern, der bereits im ersten 

 Kapitel hervorgehoben worden ist, daß bei aller organischen Entwicklung 

 die natürliche Auslese nicht mit Notwendigkeit absolute Vollkommenheit 

 bewirkt, sondern nur die vollkommenste Anpassung an die Verhältnisse, 

 in denen der Organismus lebt. Wenn wir unter dem vollkommensten Ge- 

 schöpf ein solches verstehen, bei dem alle Organe zu ihrer höchsten Potenz 

 entwickelt sind, so kann also der Mensch ebensowenig wie ein anderes Ge- 

 schöpf Anspruch auf diesen Titel machen. Die Anpassung beim Menschen 

 hat sich auf die glückliche Spezialität gerichtet: die spezifische Ausbildung 

 des Gehirns, während gleichzeitig andere Organsysteme und Vermögen 

 minderwertig geworden sind, so daß, was Geruch, Sehschärfe, Muskel- 

 stärke u. a. m. betrifft, der Mensch von einer großen Anzahl anderer Säuge- 

 tiere weit übertroffen wird und demnach niedriger organisiert ist als diese. 

 Dank aber der genannten Spezialität hat er es vermocht, eine Kultur 

 zu schaffen, die der wichtigste Regulator für seine künftigen Entwicklungs- 

 möglichkeiten bleibt. Wie bereits angedeutet, ist Kultur ein etwas dehn- 

 barer Begriff. Vom biologischen Standpunkte aus — und ausschließlich 

 diesen kann ich hier einnehmen — gehört es jedoch zu den ursprünghchsten 

 und zugleich wichtigsten Aufgaben jeder Kulturarbeit, den Kampf 

 ums Dasein in seinen roheren Formen zu bekämp- 

 fen. Der Mensch kann sich zwar nie vollständig diesem Naturgesetz 

 entziehen, aber er kann seine Wirkungen mildern, kann sie h u m a - 



