lO HECTOE FABEE — LA FIN DE LA DOMINATION 



a survécu à la déportatiou eu masse des Acadieus. Rameués par l'iuviucible attrait du 

 sol natal, à travers tous les obstacles, un bon nombre sont revenus à leurs foyers, les ont 

 rétablis, et aujourd'hui l'Acadie est comme une autre Nouvelle-France. 



Parkmau reproche à la France deux fautes capitales : 



" La France aurait dû ériger une France protestante dans les vallées de l'ouest. Les 

 huguenots eussent salué comme une mesure de salut la permission d'y vivre à l'ombre du 

 drapeau français. Ils eussent arrêté la colonisation anglaise et changé la face du continent. 

 Placer ainsi une France protestante derrière la France catholique, c'était la lui livrer." 



Parkman n'aime guère Louis XIV ; mais si peu qu'il l'aime, il doit admettre que le roi 

 tout d'une pièce que nous présente l'histoire vaut mieux que le personnage à double rôle 

 qu'il rêve : proscripteur de ses sujets protestants eu France, leur protecteur éclairé en 

 Amérique. 



Il n'y a pas lieu de discuter la question même que soulève la révocation de l'édit de 

 Nantes, mais à se demander si cette mesure, une fois décrétée, le grand roi pouvait ne pas 

 l'étendre au Canada. Poser la question, c'est la résoudre. Louis XIV proscrivant les 

 huguenots de France, comme une cause de danger pour l'Etat et de désunion entre les 

 citoyens, ne pouvait en même temps leur ouvrir le Canada, c'est-à-dire rallumer dans la 

 Nouvelle-France le foyer de discorde qu'il cherchait à éteindre dans l'ancienne. Les 

 huguenots seraient arrivés sur nos rivages sous le coup de l'irritation causée par la me- 

 sure de proscription édictée contre eux, et animés du désir de se venger des catholiques- 

 Louis XIV aurait bien AÙte appris ce qu'il en coûte à un souverain pour se contredire à ce 

 point. Les reproches de sa conscience et le blâme des catholiques eussent trouvé, dans les 

 guerres religieuses éclatant au Canada, comme au temps de la Ligue en France, une cruelle 

 confirmation. 



C'était la inerte de la colonie, et non son salut, comme le prétend Parkman. 



Les discordes religieuses auraient eu, dans la Nouvelle-France, des conséquences bien 

 autrement graves que de ce côté-ci de l'Atlantique. Elle était encore trop faible pour sur- 

 vivre à ces déchirements qui affaiblissent et perdent souvent les Etats les plus puissants 



Les Anglais n'auraient pas tardé à avoir raison du Canada divisé. 



Est-ce même aller trop loin que de penser que, dans l'entraînement de la lutte engagée 

 entre catholiques et protestants, les protestants se fussent, à un moment donné, appuyés 

 sur les puritains de la Nouvelle-Angleterre ? L'ennemi, aussitôt, entrait dans la place et 

 n'en sortait plus. 



Eu supposant même l'impossible, c'est-à-dire que les guerres religieuses traversant 

 l'Atlantique à la suite des huguenots n'eussent j)as eu pour conséquence de hâter la chute 

 de la domination française, croit-on que la population, scindée en deux camps rivaux, au- 

 rait eu, après la conquête, la force de lutter, comme elle l'a fait, contre l'absorption britan- 

 nique ? Les conquérants auraient recherché le concours de la population française protes- 

 tante, et avec ce concours ils auraient fini par avoir raison de l'élément français catholi- 

 que. Chemin faisant, ils n'auraient pas eu grand'peine, grâce à tant de sentiments et 

 d'intérêts communs, à s'assimiler les Français protestants. 



La nationalité française doit à son caractère d'unité religieuse d'être debout et intacte 

 sur notre sol. Le Canada huguenot, c'était à la suite de la conquête le Canada anglais, ou 

 à l'époque de la révolution américaine le Canada américain, avi lieu du Canada français 

 d'aujourd'hui. 



