Der mnemische Erregungszustand und die Homophonie. 217 



sich in diesem Falle nicht handeln, weil die mnemische Er- 

 regung hier sicher eine unbewußte sei oder, anders ausge- 

 drückt, den zum ersten Male brütenden Vögeln beim Bau 

 ihres Nestes mit allergrößter Wahrscheinlichkeit kein deut- 

 liches Bild des Endprodukts ihrer Handlungen vorschwebe. 

 Ich gebe nun vollkommen zu, daß im gegebenen Falle 

 höchstwahrscheinlich kein solches deutliches Bild im Ober- 

 bewußtsein auftritt. Zur sicheren Entscheidung derartiger 

 Bewußtseinsfragen fehlen uns, wie schon mehrfach betont, 

 alle Kriterien, weshalb wir sie nur da berücksichtigen, wo 

 die introspektive Methode anwendbar ist. Zur Widerlegung 

 des Einwandes genügt es aber nachzuweisen, daß auch bei 

 uns selbst die Existenz und der Nachweis der Homophonie 

 von dem Vorhandensein oberbewußter Empfindungen unab- 

 hängig ist. 



Wenn jemand, während wir intensiv geistig beschäftigt 

 sind, im Nebenzimmer uns bekannte Stücke auf dem Klavier 

 oder der Geige spielt, können wir oft zeitweilig die schwie- 

 rigsten Operationen in unserem Oberbewußtsein vornehmen, 

 ohne den Klängen bewußt zu folgen. Wenigstens solange 

 die Kongruenz der Homophonie nicht gestört wird, d. h. der 

 Spieler sein Stück so spielt, daß seine Wiedergabe und 

 unsere mnemische Kenntnis übereinstimmt. Tritt Inkon- 

 gruenz ein, so reagieren wir bald durch ein Zusammenfahren, 

 Stimrunzeln, Keaktionen, die häufig noch unter der Schwelle 

 des klaren Oberbewußtseins erfolgen können; bei längerer 

 Dauer der Inkongruenz pflegt unser Oberbewußtsein dann 

 endlich deutlich auf dieselbe zu reagieren. 



Fälle von Homophonie, ohne daß eine der beiden Er- 

 regungen, mnemische oder originale, im Oberbewußtsein zum 

 Ausdruck kommt, sind unendlich häufig im täglichen Leben 



