390 Sechzehntes Kapitel. 



von Merkzeichen benutzt, durch welche die materiellen Er- 

 regungen zu unserer Kenntnis gelangen. 



Erkenntnistheoretisch habe ich zur Frage nach der Be- 

 ziehung der Erregung zu ihrer Empfindungsmanifestation in 

 der Einleitung zu den Mnemischen Empfindungen (S. 4 — 14) 

 Stellung genommen, und meinen Standpunkt durch den Satz 

 ausgedrückt: >Wir erblicken in einer Erregung und ihrer 

 Empfinduugsmanifestation nicht zwei getrennte Objekte, die 

 sich unserer Beobachtuug darstellen, sondern dasselbe Objekt 

 von zwei verschiedenen Standpunkten aus betrachtet.« Diesen 

 meinen Standpunkt habe ich dort näher begründet. Diese 

 erkenntnistheoretische Frage ist aber für den uns hier be- 

 schäftigenden Einwand ganz irrelevant. Denn dasjenige, 

 was von mir unter gleichen Gesichtspunkten behandelt worden 

 ist, bezieht sich stets ausschließlich auf die materiellen 

 Vorgänge bei den Phänomenen des höheren Gedächtnisses 

 und denen der Vererbung, Periodizität, Regulation. Und 

 das Vorhandensein solcher materieller Vorgänge bei den 

 Gedächtnisphänomenen wird doch von keinem Naturforscher 

 geleugnet. 



Dies ist auch der Grund, warum ich mir für meine Auf- 

 gabe eine eigene Terminologie: Originalerregung, Engramm, 

 mnemische Erregung usw. geschaffen habe, die es gestattet, 

 ganz davon zu abstrahieren, ob sich die betreffenden ma- 

 teriellen Vorgänge im gegebenen Fall durch oberbewußte 

 Empfindungen manifestieren oder nicht, dies ist ebenfalls der 

 Grund, warum ich sowohl bei meiner ganzen analytischen Ar- 

 beit als auch bei der sich daran anschließenden Synthese, der 

 Aufstellung der mnemischen Hauptsätze und anderen Thesen, 

 überhaupt in jeder von mir gebotenen Definition die Aus- 

 drücke Gedächtnis, Erinnerung, Erinnerungsbild usw. grund- 



