Rückblick. Einwände. 399 



Man hat endlich noch gemeint i, die Mnemelehre schiene 

 mit dem Mendelschen Gesetze in Widerspruch zu stehen. 

 Wenn das richtig wäre, so wäre es allerdings schlecht um 

 sie bestellt. Daß aber davon keine Rede sein kann, habe 

 ich ausführlich im 14., neu eingeschalteten Kapitel dieser 

 Auflage dargetan, wo ich am Schluß gezeigt zu haben 

 glaube, daß unsere Betrachtung der organischen Reproduk- 

 tionserscheinungen auf gemeinsamer reizphysiologischer 

 Gmndlage eine notwendige Ergänzung zur Arbeit der 

 Variations- und Bastardforschung liefert, die zunächst ganz 

 andere Probleme ins Auge faßt, daß sie aber in keiner 

 Weise in Widerspruch zu ihr gerät. 



Würde durch die Bastardforschung tatsächlich der Be- 

 weis gefuhrt sein, daß die Ausschaltung je eines allelo- 

 morphen Faktors bei der Gametenbildung sich nur im Sinne 

 Mendels und der meisten Bastardforscher als buchstäbliche 

 »Segregation«, deuten ließe, so müßte man das eben als 

 Tatsache annehmen und die Konsequenz daraus ziehen, daß 

 die einzelnen determinierenden Faktoren bzw. Engramme 

 isolierbare Strukturgebilde seien. Es ist nur eine persön- 

 liche und mit den in diesem Buche vorgetragenen Gedanken 



1 Vgl. z. B. H. Kranichfeld, Biol. Centralblatt, 27. Bd. 1907. Ge- 

 wisse Einwände auf dem Gebiet der Psychologie, die dieser Autor 

 vorbringt, so gegen meine Auffassung der engraphischen Aufbewah- 

 rung der simultanen Erregnngskomplexe, brauchen uns hier nicht zu 

 beschäftigen, da sie bereits durch die weitere Begründung meines 

 Standpunkts in den Mnemischen Empfindungen erledigt werden. Noch 

 weniger erscheint es mir erforderlich, näher auf das einzugehen, was 

 derselbe Autor über die sukzessive Assoziation sagt, deren >Ursache« 

 die Apperzeption sein soll! Auch gewisse Einwürfe Semi Meyers 

 (Archiv f. Rassen- und Gesellschaftsbiologie, 3. Jahrg. 1906] kann ich 

 hier übergehen, da ich sie bereits in meinem ebenda (3. Jahrg. 1906) 

 erschienenen Aufsatz, Kritik und Antikritik der Mneme, widerlegt zu 

 haben glaube. 



