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lac Ontario, tous les Iroquois qu'ils rencontreraient à 25 lieues du fort ', 

 Ils y furent amends ])risonnier8 et de là cx|)d(liés aux tjalères de France 

 durant le séjour du gouverneur au fort. (Col. de ^['\ I, 5(10 ; Cor. 

 gén., TX, 91).) 



En 1688, M^ de Saint- Vallier publiait îi Paris un mémoire sur V Estât 

 présent de V Eglise en la Nouvelle- France, etc., dans lequel il difque M. de- 

 Denonville "s'assura sans peine à Kataracouy de près de deux cent» 

 pei-sonnes de la même nation (iroquoise) qui auroient pu fortiBer lea 

 ennemis, s'ils eussent la libei-té de les aller joindre et qui pourroient dans 

 la suite nous servir d'otages pour la sûreté des prisonniers qu'on ferait sur 

 nous". M'='' de Saint-V allier ne soupçonne même pas qu'au moment oh il 

 écrivait ces lignes, le plus grand nombre des prisonniers iroqnois, saisis à 

 Cataracouy, étaient aux galères de France. Il faut ajouter que le 

 prélat fit sa relation de l'expédition de M. de Denonville sur des lettre» 

 reçues pendant son séjour à Paris. II était parti du Canada le 18 novem- 

 bre 1C86 et arrivé en France le 1" janvier 1687, "après, dit-il, une traver- 

 sée très orageuse ". Il était de retour à Québec le 8 août 1688. 



Ces atrocités étaient commises sous les yeux des hauts fonctionnaires, 

 des nobles et des notables qui accompagnaient M. de Denonville, sans 

 qu'ils parussent s'en émouvoir. Probablement qu'ils avaient raison de le 

 croire autorisé de ses supérieurs à en agir ainsi. C'est ce que l'on verra 

 bientôt. 



L'abbé de Belmont, prêtre de Saint-Sulpice, missionnaire des Sauvages 

 de la montagne de Montréal et un des assistants, nous dit à la page 20 de 

 son Histoire du Canada, qu' " en vérité cela faisait ]iitié que des sauvage» 

 qui estoient comme sous notre protection fussent ainsi pris, pillés et 

 enchaînez, et pris par l'appât d'un festin ; ce qui fut de jîis, c'est : 1° qu'on 

 envoya les hommes à la fin de la campagne aux galères en France ; 2° que 

 la plus part des femmes et enfans moururent de tristesse et de la maladie 

 pestilentielle qui se mit dans l'habitation ". Mais cette sympathie toute 

 naturelle n'alla point jusqu'à une désapprobation publique ou générale. 



Lahontan est le seul témoin oculaire qui parle d'intervention ouverte 

 en faveur de ces malheureux, mais d'après son propre récit, elle ne 

 dépassa pas son action individuelle. Il commence par affirmer " qu'ils ne 

 méritoient rien moins que le traitement qu'on leur fît" ; puis il dit qu'il 

 frémit à la vue "des jeunes sauvages de notre parti brûler leurs doigts à 

 petit feu dans des pipes allumées ", jusqu'au point " que je pensai les rciier 

 de coups do bâton ". Il ajoute qu'il faillit être fusillé sur le champ par 

 les Sauvages alliés qui coururent aux armes. Il en fut quitte " pour une 

 mercuriale et pour quatre ou cinq jours d'arrêt dans ma tente ". Je croi» 



' Lahontan ne dit rien de l'arrestation des L-oquois calianés autour du fort, 

 attendant l'arrivée de M. de Denonville, et il atlirtne «lue eelle des Iroqnois à leurs 

 villages, an nord du lac Ontario, fut faite par Cliamiji^ny (t. 1, p. !W). Il se trompe 

 —ce (lue constatent non seulement la relation de CataloRne, mais presque tous les 

 mémoire.s du temp.s, même ceux de M. de Denonville, comme on le verra ci-après. 



