86 L'ABBÉ CUOQ — GRAMMAIRE 



Si le verbe à régime inanimé se termine par on, c'est en amaw que se change d'ordinaire cette 

 finale on : 



Ojiton, fais-le ; ojitamaw, fais-le lui ; 



Wanisiton, ouhlie-le ; -nanisitamaw, owWiWt? tai. 



Pour un certain nombre de verbes terminés en on, cette finale se change simplement en aw : 



Katon, cache-le ; kataw, cache-le lui ; 



Piton, apporte-le ; pitaw, apporte-le lui. 



223. Tous les verbes en mu ou eu ammv ne sont pas des verbes à double régime ; mais 

 ceux-là mêmes qui le sont, ne se forment pas tous d'un verbe à régime inanimé, il en est 

 qui ont des origines bien diverses ; en voici quelques-uns : 



Kikinohamaw, enseigne-le lui ; madjisinamaw, écris-lui, enmielui une lettre ; 



Anokitaw, travaille pour lui; kopesendamaw, confetse-lc, entends sa confession; 



Masinamaw, dois-lui ; suis son débiteur. 



224. Quand même le régime direct d'un verbe à double régime serait de genre 

 inanimé, si c'est le nom d'une des parties du corps, ou ne fait pas usage du verbe en 

 amaio, mais on procède d'une toute autre manière que l'on fera connaître au chapitre des 

 verbes composés. 



On a vu ci-dessus. No. 221, la manière de former un verbe qui a pour régime deux 

 personnes dépendant l'une de l'autre, et toutes deux en relation avec un sujet de première 

 ou de deuxième personne. Il est d'une extrême importance de ne pas confondre des 

 verbes si différents. 



225. Des verbes en amaw se forment des verbes absolus en amage, des verbes réfléchis 

 en amatis, o, etc. Voici de petites phrases où se trouveront réunis plusieurs de ces verbes : 



Ni minwenindamawaot inatisiwin, je suis content de sa conduite ; 



Ni cingenindamawanan ot inenindamowin, nous détestons son dessein ; 



Kijikabandamawik kwiwisensak ot ojipihige-masinaiganiwan, regardez les cahiers d'écriture des petits gar<;ons; 



Mi waam kekinohamagetc, kekinohamonang, voici le maître, celui qui nous enseigne ; 



Wa mininang otapinamawata, recevons ce qu'il veut nous donner ; 



Ningi kijikamagonan, il a payé pour nous; 



Netagedjik wavvikat nitamatizowak, nitamagek ako, les bouchers tuent rarement pour eux-mêmes, plus touvent ils 

 tuent pour autrui ; 



Ki otitamân kitci otenaw pitcisinamawicikan, quand tu seras rendu en ville, écris-moi ; 



Andjitamawicinam nindeliinan, Tebetiingen, changez-nous le ceur, Seigneur; 



Angotamawicinam kakina cangenindamawiiaag, détruisez en nous tout ce qui vous déplaît en nous ; 



Kaiasihamawatwa paiatatidjik o patatowiniwan, kasihamawicinam ni patatowininan, vous qui effacez atix 

 pécheurs leurs pécltés, e[lacez-nous nos péchés, (qui tollis peccata imiiidi, toile peccata nostra) ; 



Iji wanisitamawicinam inikik neckihinang eji waniaitamawangitc awiia ka nickihiamindjin, diynitte nobis 

 débita nostra, sicut et nos dimiltimus deJàtorilms noslris. 



226. Des verbes à double régime que nous venons de voir se forme une espèce de 

 verbes qu'on peut appeler verbes de bienveillance. Pour les former il n'y a qu'à changer 

 mata en maivanici: 



Ni misawenindamawa, je convoite ce qu'il a ; 



Ni misawenindamawanisa, Jt lui souhaite d'avoir ce qu'il n'a pas ; 



Ki raisawenindamawanisin wil)atc kitci nodjimoiiln, je te souhaite une prompte guérison ; 



Ki DûisawenindamawanisiQim kitci anwenindizoieg) je vous souhaite de vous repentir; 



