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de madeira, conhecidos por <'botoques», palavra da qual 

 se deriva o nome pelo qual estes Índios são geralmente 

 conhecidos. Deste modo generalizou-se a ideia de que 

 os ornamentos característicos dos Botocudos já perten- 

 cessem á época passada. Isto, porém, não é exacto e, 

 por este e outros motivos, será de interesse registrar 

 aqui os dados ethnographicos que pude obter com re- 

 lação ao estado actuai dos Botocudos do Rio Doce. 

 Todos estes Botocudos são nomades, que vivem na 

 margem septentrional do Rio Doce no tempo das aguas 

 baixas e se retiram do rio para o interior das mattas 

 na época das chuvas e da enchente, isto é nos mezes 

 de ISovembro até Março. São três grupos de Botocudos 

 que actualmente vivem nesta zona : 



1) Os Minhagiruns do Rio Pança, affluente do 

 Rio Doce, na visinhança de Gollatina ; 



2) Os «Botocudos de Natividade de Manhaçú», jun- 

 to da barra do Rio Manhaçú, na fronteira dos Esiados 

 de Minas e Espirito Santo ; 



3) Os «Botocudos de Lapa», no Estado de Minas, 

 que moram a uma distancia de 60-70 kls. do Manhaçú, 

 rio acima. Segundo o sr. W. Garbe, o nome dos 

 indígenas do Manhaçú e de Lapa seria o de Gutu-krak. 

 São provavelmente os mesmos que Ehrenreich denomina 

 Takruk-krak. 



Estes índios são de estatura mediana e de cor 

 pardo-amarellada um pouco escura. O sr. Garbe tirou 

 délies uma bella serie de vistas photographicas, que 

 em parte são reproduzidas aqui, e além disto nos trouxe 

 o craneo de uma mulher de 22 annos de edade, da 

 qual antes elle havia tirado o retrato e que depois, ao 

 passar o Rio Doce, se afogou, tendo sido inhumada em 

 lugar afastado. 



As communicações seguintes, quando não houver 

 observações especiaes, referem-se aos Índios do Rio 

 Manhaçú. 



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As mulheres andam completamente nuas, os ho- 

 mens vestem uma tanga feita de qualquer fazenda, que 

 receberam de presente ou em troca. Uma vez o sr. 

 Garbe observou um homem tirando a tanga ao banhar- 



