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do algum engano. E' bem conhecida a affirmação dos 

 auctores anteriores, segundo a qual os cadáveres são 

 inhumados, accendendo-se depois encima da sepultura 

 uma fogueira. Outra observação do Snr. Garbe, que 

 carece ser confirmada, é a do uso de veneno vegetal 

 para as flechas. Entre os objectos da collecção que são 

 novos á sciencia, ha dous de um interesse particular : 

 a existência de flautas sopradas pelo nariz e de diver- 

 sos distinctivos dos caciques. Com referencia ás flautas 

 quero relembrar o que sobre o mesmo assumpto pu- 

 bhqaei no «Globus», Bd. LXXV, n. 23, 1899, p. 375. 



Os distinctivos consistem em uma pequena coroa 

 de folhas de palmeira, que o cicique porém só traz no 

 primeiro tempo depois da sua eleição, ligando depois 

 pouca attenção a ella, e em flechas e arcos enfeitados 

 por anneis estreitos de pennas de diversas cores. Ehren- 

 reich (1. c. p. 25) já teve conhecimento da existência 

 de arcos e flechas enfeitados, sem saber entretanto que 

 pertenciam aos caciques. Parece que os arcos e flechas 

 desta ordem, que agora recebemos, são os primeiros 

 que foram recebidos por um museu ethnographico, vis- 

 to que Ehrenreich diz não tel-os encontrado no Mu- 

 seu Nacional do Rio de Janeiro. Foi este o motivo por- 

 que dei aqui a descripção detalhada e a figura destes 

 artefactos. 



Todos estes Índios do valle do Rio Doce já man- 

 têm relação amigável com os moradores brazileiros e 

 délies recebem utensílios, fazendas e viveres. Só os 

 Minhagiruns andam completamente nús; as outras tri- 

 bus vestem uma pequena tanga, mas, singularmente, só 

 no sexo mascuhno, ao passo que as mulheres em ge- 

 ral continuam a andar nuas. 



E' deste modo que successivamente os hábitos e 

 as industrias proprias se perdem cada vez mais. Fa- 

 chos de cera e facas de bambu, que Ehrenreich obser- 

 vou em 1884 entre os Botocudos, hoje já não são 

 mais usados. Em vez de servirem-se de facas de bam- 

 bu para cortar os cabellos, usam de facas ou tesouras, 

 que receberam em permuta. Muito mais surprehendente 

 é o contraste entre a cultura actual e passada dos Boto- 

 cudos do Espirito Santo, quando comparamos as condi- 

 ções actuaes aqui esboçadas com a cultura primitiva, 



