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sociedade de ethnographia e civilização dos Índios, que 

 logo depois se findou, em vista da indiíFerença geral. 

 Na primeira sessão (p. 2 da Revista dessa Sociedade) 

 declarei que para a catéchèse «o meio mais eíFicaz será 

 o de confiar essas missões a ordens religiosas e invo- 

 car para isso o auxilio do Estado». Também na Re- 

 vista do Museu Paulista, vol. I, 189t), p. 43 exprimi-me 

 do mesmo modo dizendo que «o systema official da caté- 

 chèse tem fracassado no Brazil, tão completamente que 

 é condemnado por todos os liomens de critério. Suc- 

 cessos grandiosos, não têm sido conseguido sinão pe- 

 los jesuítas. Só a faisca d'um amor que abrace tudo, 

 só a dedicação enthusiastica para uma obra considerada 

 como meritória, ou antes como santa, é que pode dar 

 estimulo e satisfacção a quem estiver dedicando a sua 

 vida á educação de hordas indolentes, semiselvagens». 

 Nesta minha opinião sou absolutamente insuspeito, eu 

 acatholico e naturalista da escola moderna. Venerador 

 e amigo do eminente naturalista Ernesto Haeckel, não 

 o acompanho, entretanto, na sua campanha contra as 

 diversas confessées christãs, e, como este thema me envol- 

 veu em uma pequena discussão com o jornal anti-cle- 

 rical <(A Lanterna» desta capital, julgo conveniente re- 

 produzir aqui o que disse naquelle jornal (n. 12, de í, 

 de Janeiro de 1910). 



«Ha um ponto capital em que não estou de accôrdo 

 com o eminente mestre de biologia. Haeckel entende 

 que as ideias, que julga estarem provadas, devem entrar 

 para a escola, e elle deseja pôr de lado as religiões exis- 

 tentes, como desnecessárias. Aqui o ponto era que os 

 nossos caminhos se separam. As conclusões ás quaes 

 o naturalista e o medico chegam, por estudos sinceros 

 e prolongados, não servem para o espirito inculto. Des- 

 truir ao povo a sua fé rehgiosa seria um procedimento 

 insensato, emquanto nada temos para offierecer-lhe que 

 possa substituil-a. Ha porém outro motivo ainda mais 

 nobre para chegar á mesma conclusão. E' immense 

 o capital já accumulado e comprehendido pela sciencia, 

 mas todas as novas descobertas servem apenas para 

 afastar de nós mais um pouco o ponto onde acabam o 

 nosso poder e os nossos conhecimentos. O que vae 

 além disto é a hypothèse, a theoria, a crença. Si qui- 



