
Ensaio de Grammatica Kaiapó (*) 

1.º — Convém notar o titulo do nosso modesto tra- 
balho. E’ apenas um ensaio; não será uma grammatica 
completa e definitiva. Desculpar nos-äo portanto os defeitos 
e lacunas. 
2.º — Tomámos por base observações particulares re- 
gistadas por missionarios competentes. Collecciondmos mais 
de quinhentas phrases, ouvimos nossos Indios fallarem; fo- 
mos notando aos poucos diversas particularidades e só tirá- 
mos conclusões depois de termos, minuciosa e conscienciosa- 
mente, observado factos numerosissimos. 
3.º — Para a escripturação dos nomes kaiapós servimo- 
mo-nos do excellente. « Antropos-Alphabeto » A difficuldade 
para tomar apontamentos exactos é grande: (1) um Indio por 
exemplo, pronunciará de tal modo, outro já prouunciarä dif- 
ferentemente : aquelle que vae tomando notas, mesmo já tendo 
o ouvido affeito e a lingua habituada, deixa às vezes esca- 
par um accento, ou um espirito rude -ou alguma consoante 
surda. De modo que, para chegar-se a um resultado satis- 
factorio é necessario fazer-se sobre a mesma palavra ao me- 
nos uma dezena de observações. 

(A) Este artigo não foi revisto pelo autor (N, da R, ) 
(1)— O P. Antonio Vieira (1608-1697) descreveu admiravelmente as difh- 
culdades com que têm de luctar os missionarios para comprehender os Indios: 
«Por muitas vezes, me aconteceu estar com o ouvido applicado à bocca do bar- 
baro e ainda do interprete, sem poder distinguir as syllabas, nem perceber as 
vogaes ou consoantes de que se formavam, equivocando-se a mesma lettra com 
duas ou tres semelhantes, ou compondo-se, o que é mais certo, com mistura de 
todas ellas, umas tão delgadas e subtis, outras tão duras e escabrosas, outras 
tão inteiras e escuras e mais afogadas na garganta que pronunciadas na lingua: 
outras tão estendidas e multiplicadas que não percebem os ouvidos mais que a 
confusão, sendo certo em todo o rigor que as taes linguas não se ouvem, pois 
que se não ouve dellas mais que o sonido e não palavras articuladas e huma- 
nas.» (Sermão do Espirito-Santo, prégado em São Luiz do Maranhão. T. 3). 
E” necessario tomar o barbaro a parte e estar e instar com elle muito só 
por só e muitas horas e muitos dias: é necessario trabalhar com os dedos, 
escrevendo, apontando e interpretando por acenos o que se não póde alcançar 
das palavras: é necessario trabalhar com a lingua, dobrando-a, torcendo-a e 
dando-lhe mil voltas para que chegue a pronunciar os accentos tão duros e tão 
estranhos : é necessario levantar os olhos aos céos uma e muitas vezes com a 
oração, e outras quasi com desesperação ; é necessario finalmente gemer com toda 
a alma ; gemer com o entendimento, porque em tanta escuridade não vê sahida; 
gemer com a memoria, porque em tanta variedade não acha firmeza; e gemer 
até com a vontade, porque no aperto de tanta difficuldade desfallece e quasi 
desmaia. (Sermão da Epiphania prégado em Lisbôa a 6 de Janeiro de 1662). 
