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" Comme il place cet endroit au 269" degré de longitude, il se trouve (en comptant IGiVî 

 lieues communes de France pour un degré dans le cercle de longitude, par 46 degrés de 

 latitude, prenant 24 pour la valeur d'un degré dans un grand cercle, que le chemin que ce 

 voyageur a fait en remontant sur cette rivière, est d'environ 283 lieues de France. 



" Depuis la fleur de lis, on voit le chemin que mon voyageur aurait eu à faire jusqu'à la 

 source de cette riviëre. Mais le froid, pas tant que la guerre, qui était entre les Gnasitares 

 (peuple chez lequel il s'était arrêté quelque temps) et des nations plus avancées sur ce fleuve, 

 l'ont empêché de se hasarder plus avant. 



" Ces mêmes Gnasitares lui firent présent d'une carte, qu'ils avaient désignée sur une 

 peau de cerf et qui mvrque la source (d'entre des prodigieuses montagnes) d'une autre 

 grande rivière, qui va droit au Sud comme l'autre en venait de même. 



" Une des nations qui habite ses rivages ce sont les Mozeeleck, nation plus humanisée 

 que d'autres Sauvages, et plus avant vers l'embouchure de la rivière, il 3' a une nombreuse 

 nation qui se nomme Tanuglauz. 



" Sur la carte on a marqué en quelque manière une espèce de leurs barques, une face de 

 médaille, et une médaille de cuivre rouge, couleur de rose, qu'on dit se ti'ouver chez eux en 

 abondance. 



" La chose qui m'étonne c'est que cette rivière Longue que M. de la Hontan a remontée 

 le premier (et qui autrefois était uommée par les Sauvages Rivière-Morte) n'est aucunement 

 marquée dans nos plus récentes cartes géographiques. J'ai la carte que j'eus l'honneur de 

 voir chez vous. Monsieur, l'autre jour, elle ne s'y trouve pas marquée non plus. 



" Il y a bien d'autres choses à redire encore sur nos cartes de ce pays là, eu attention 

 aux observations de M. de la Hontan, comme j'aurai l'honneur de vous représenter dans 

 quelque peu de temps. 



" Demeurant toujours avec bien de respect, 



" Monsieur, 



" Votre très humble et très obéissant serviteur. 



Signé : 



" Laskoffky. 



Les savants allemands, mettant de côté les démêlés personnels de Lahontan avec la 

 France, ne songèrent qu'à voir et discuter dans ses œuvres le philosophe et le matérialiste. 

 La nature de ce peuple mystique et chercheur s'étonna cependant des idées hardies que le 

 baron rapportait du nouveau monde. Jean-Jacques Brucker, un des plus grands érudits du 

 siècle dernier, celui-là même que l'on a appelé le père de l'histoire de la philosophie, 

 cherchait des vestiges philosophiques chez les peuples les plus barbares, et la jeune Amérique, 

 que Lahontan prétendait décrire dans ses Dialogues, n'échappa pas à son regard attentif 

 Voici ce qu'il dit de ces Dialogues dans son Histoire critique de la Philosophie : ' 



" C'est avec assez de subtilité qu'on y raconte qu'un certain Adario discute avec Lahon- 

 tan sur les principaux points de la doctrine chrétienne, sur les mœurs, les lois et les institu- 

 tions des chrétiens et celles de sa nation. Les objections qu'il soulève sont telles, qu'elles 



' Tome IV, deuxième partie, p 920... Brucker (1696-1770) Huloria crilica philosophise a mundi incunabulis ad 

 nostram usque œtatem dedwta. Leipzig, 1741-1744, cinq volumes in-4o, réimprimés avec un sixième volume en 1767, 

 à Leipzig. 



